戴圣

齿亦龄也出自《文王世子第八》，齿亦龄也的作者是：戴圣。 齿亦龄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齿亦龄也的释义是：齿亦龄也，意为年龄。在古汉语中，“齿”常用来表示年龄，尤其是成年后，年龄与牙齿的多少相联系，故以“齿”代表年龄。 齿亦龄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齿亦龄也的拼音读音是：chǐ yì líng yě。 齿亦龄也是《文王世子第八》的第52句。 齿亦龄也的上半句是

古者谓年龄出自《文王世子第八》，古者谓年龄的作者是：戴圣。 古者谓年龄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古者谓年龄的释义是：古者谓年龄：古时候人们把年龄称为“年龄”。 古者谓年龄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古者谓年龄的拼音读音是：gǔ zhě wèi nián líng。 古者谓年龄是《文王世子第八》的第51句。 古者谓年龄的上半句是：非也。 古者谓年龄的下半句是：齿亦龄也。

非也出自《文王世子第八》，非也的作者是：戴圣。 非也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非也的释义是：非也：不是这样。 非也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非也的拼音读音是：fēi yě。 非也是《文王世子第八》的第50句。 非也的上半句是：文王曰。 非也的下半句是：古者谓年龄。 非也的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰

文王曰出自《文王世子第八》，文王曰的作者是：戴圣。 文王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 文王曰的释义是：文王曰：周文王所说。文王，即周文王姬昌，是周朝的开国君主，此处的“文王曰”即指周文王所说的话。 文王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 文王曰的拼音读音是：wén wáng yuē。 文王曰是《文王世子第八》的第49句。 文王曰的上半句是：君王其终抚诸。 文王曰的下半句是：非也。

君王其终抚诸出自《文王世子第八》，君王其终抚诸的作者是：戴圣。 君王其终抚诸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君王其终抚诸的释义是：君王其终抚诸：君王最终会安抚所有臣民。 君王其终抚诸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君王其终抚诸的拼音读音是：jūn wáng qí zhōng fǔ zhū。 君王其终抚诸是《文王世子第八》的第48句。 君王其终抚诸的上半句是：西方有九国焉。

西方有九国焉出自《文王世子第八》，西方有九国焉的作者是：戴圣。 西方有九国焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西方有九国焉的释义是：“西方有九国焉”意指在古代中国西部共有九个国家存在。这里的“西方”指的是地理上的西部地区，“九国”则表示数量上的九个国家。这句话反映了古代中国的地理观念和对于周边国家的认知。 西方有九国焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西方有九国焉的拼音读音是：xī fāng

武王曰出自《文王世子第八》，武王曰的作者是：戴圣。 武王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武王曰的释义是：武王曰：武王所言。即周武王的话语。 武王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武王曰的拼音读音是：wǔ wáng yuē。 武王曰是《文王世子第八》的第46句。 武王曰的上半句是：女以为何也。 武王曰的下半句是：西方有九国焉。 武王曰的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰

女以为何也出自《文王世子第八》，女以为何也的作者是：戴圣。 女以为何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女以为何也的释义是：女子为何如此？ 女以为何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女以为何也的拼音读音是：nǚ yǐ wèi hé yě。 女以为何也是《文王世子第八》的第45句。 女以为何也的上半句是：文王曰。 女以为何也的下半句是：武王曰。 女以为何也的全句是：文王谓武王曰：“女何梦矣

文王曰出自《文王世子第八》，文王曰的作者是：戴圣。 文王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 文王曰的释义是：“文王曰”意为周文王说。这里的“文王”指的是周文王的称号，“曰”则是古汉语中表示说话的动词。整体来看，这一表达方式通常用于引用古文中某个历史人物或神话传说中的话语。 文王曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 文王曰的拼音读音是：wén wáng yuē。

梦帝与我九龄出自《文王世子第八》，梦帝与我九龄的作者是：戴圣。 梦帝与我九龄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 梦帝与我九龄的释义是：梦帝与我九龄：梦见帝王与我年龄相仿。 梦帝与我九龄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 梦帝与我九龄的拼音读音是：mèng dì yǔ wǒ jiǔ líng。 梦帝与我九龄是《文王世子第八》的第43句。 梦帝与我九龄的上半句是：武王对曰。 梦帝与我九龄的下半句是