戴圣

所以同民心而出治道也出自《礼记 · 乐记》，所以同民心而出治道也的作者是：戴圣。 所以同民心而出治道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以同民心而出治道也的释义是：所以同民心而出治道也：通过与民心相契合来制定治理之道。 所以同民心而出治道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以同民心而出治道也的拼音读音是：suǒ yǐ tóng mín xīn ér chū zhì dào yě。

其极一也出自《礼记 · 乐记》，其极一也的作者是：戴圣。 其极一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其极一也的释义是：其极一也：指音乐达到极致，达到统一和谐的最高境界。 其极一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其极一也的拼音读音是：qí jí yī yě。 其极一也是《礼记 · 乐记》的第38句。 其极一也的上半句是：礼乐刑政。 其极一也的下半句是：所以同民心而出治道也。 其极一也的全句是

礼乐刑政出自《礼记 · 乐记》，礼乐刑政的作者是：戴圣。 礼乐刑政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐刑政的释义是：礼乐刑政：指礼节、音乐、刑罚和政务。在中国古代，这四个方面被视为维护社会秩序和道德的重要手段。礼用于规范社会行为，乐用于陶冶情操，刑用于惩治犯罪，政用于治理国家。 礼乐刑政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐刑政的拼音读音是：lǐ lè xíng zhèng。

刑以防其奸出自《礼记 · 乐记》，刑以防其奸的作者是：戴圣。 刑以防其奸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刑以防其奸的释义是：刑罚用来防止邪恶行为。 刑以防其奸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刑以防其奸的拼音读音是：xíng yǐ fáng qí jiān。 刑以防其奸是《礼记 · 乐记》的第36句。 刑以防其奸的上半句是：政以一其行。 刑以防其奸的下半句是：礼乐刑政。 刑以防其奸的全句是

政以一其行出自《礼记 · 乐记》，政以一其行的作者是：戴圣。 政以一其行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 政以一其行的释义是：政以一其行：政治上的统一行动，即政治措施和行为应当一致，不偏不倚。 政以一其行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 政以一其行的拼音读音是：zhèng yǐ yī qí xíng。 政以一其行是《礼记 · 乐记》的第35句。 政以一其行的上半句是：乐以和其声。

乐以和其声出自《礼记 · 乐记》，乐以和其声的作者是：戴圣。 乐以和其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐以和其声的释义是：乐以和其声：用音乐来调和人的声音，即通过音乐使人的声音更加和谐悦耳。 乐以和其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐以和其声的拼音读音是：lè yǐ hé qí shēng。 乐以和其声是《礼记 · 乐记》的第34句。 乐以和其声的上半句是：故礼以道其志。

故礼以道其志出自《礼记 · 乐记》，故礼以道其志的作者是：戴圣。 故礼以道其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼以道其志的释义是：因此，礼是用来引导人的志向的。 故礼以道其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼以道其志的拼音读音是：gù lǐ yǐ dào qí zhì。 故礼以道其志是《礼记 · 乐记》的第33句。 故礼以道其志的上半句是：是故先王慎所以感之者。

是故先王慎所以感之者出自《礼记 · 乐记》，是故先王慎所以感之者的作者是：戴圣。 是故先王慎所以感之者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王慎所以感之者的释义是：因此，古代的贤王们谨慎地选择用来感化人心的事物。 是故先王慎所以感之者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王慎所以感之者的拼音读音是：shì gù xiān wáng shèn suǒ yǐ gǎn zhī zhě。

感于物而后动出自《礼记 · 乐记》，感于物而后动的作者是：戴圣。 感于物而后动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 感于物而后动的释义是：感于物而后动：指人的情感和行动是受到外界事物的影响和激发而产生的。 感于物而后动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 感于物而后动的拼音读音是：gǎn yú wù ér hòu dòng。 感于物而后动是《礼记 · 乐记》的第31句。 感于物而后动的上半句是

非性也出自《礼记 · 乐记》，非性也的作者是：戴圣。 非性也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非性也的释义是：非性也：非天性所固有。 非性也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非性也的拼音读音是：fēi xìng yě。 非性也是《礼记 · 乐记》的第30句。 非性也的上半句是：六者。 非性也的下半句是：感于物而后动。 非性也的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动