戴圣

其政乖出自《礼记 · 乐记》，其政乖的作者是：戴圣。 其政乖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政乖的释义是：政乖：政治失和，政策混乱。 其政乖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政乖的拼音读音是：qí zhèng guāi。 其政乖是《礼记 · 乐记》的第49句。 其政乖的上半句是：乱世之音怨以怒。 其政乖的下半句是：亡国之音哀以思。 其政乖的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

乱世之音怨以怒出自《礼记 · 乐记》，乱世之音怨以怒的作者是：戴圣。 乱世之音怨以怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乱世之音怨以怒的释义是：乱世之音怨以怒，意指在动荡不安的时代，音乐所表达的情感是怨恨和愤怒。 乱世之音怨以怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乱世之音怨以怒的拼音读音是：luàn shì zhī yīn yuàn yǐ nù。 乱世之音怨以怒是《礼记 · 乐记》的第48句。

其政和出自《礼记 · 乐记》，其政和的作者是：戴圣。 其政和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政和的释义是：其政和：政治和谐。 其政和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政和的拼音读音是：qí zhèng hé。 其政和是《礼记 · 乐记》的第47句。 其政和的上半句是：是故治世之音安以乐。 其政和的下半句是：乱世之音怨以怒。 其政和的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也

是故治世之音安以乐出自《礼记 · 乐记》，是故治世之音安以乐的作者是：戴圣。 是故治世之音安以乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故治世之音安以乐的释义是：是故治世之音安以乐：因此，太平盛世时的音乐平和而欢乐。 是故治世之音安以乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故治世之音安以乐的拼音读音是：shì gù zhì shì zhī yīn ān yǐ lè。 是故治世之音安以乐是《礼记 ·

谓之音出自《礼记 · 乐记》，谓之音的作者是：戴圣。 谓之音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之音的释义是：音，指和谐悦耳的声音。 谓之音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之音的拼音读音是：wèi zhī yīn。 谓之音是《礼记 · 乐记》的第45句。 谓之音的上半句是：声成文。 谓之音的下半句是：是故治世之音安以乐。 谓之音的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也

声成文出自《礼记 · 乐记》，声成文的作者是：戴圣。 声成文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声成文的释义是：声成文：指音乐的声音经过艺术加工，形成了具有特定意义和形式的文采。 声成文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声成文的拼音读音是：shēng chéng wén。 声成文是《礼记 · 乐记》的第44句。 声成文的上半句是：故形于声。 声成文的下半句是：谓之音。 声成文的全句是：凡音之起

故形于声出自《礼记 · 乐记》，故形于声的作者是：戴圣。 故形于声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故形于声的释义是：故形于声：因声而显现形态。指音乐通过声音表达情感和形态。 故形于声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故形于声的拼音读音是：gù xíng yú shēng。 故形于声是《礼记 · 乐记》的第43句。 故形于声的上半句是：情动于中。 故形于声的下半句是：声成文。

情动于中出自《礼记 · 乐记》，情动于中的作者是：戴圣。 情动于中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 情动于中的释义是：情感发自内心。 情动于中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 情动于中的拼音读音是：qíng dòng yú zhōng。 情动于中是《礼记 · 乐记》的第42句。 情动于中的上半句是：生人心者也。 情动于中的下半句是：故形于声。 情动于中的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

生人心者也出自《礼记 · 乐记》，生人心者也的作者是：戴圣。 生人心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生人心者也的释义是：感动人心者。 生人心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生人心者也的拼音读音是：shēng rén xīn zhě yě。 生人心者也是《礼记 · 乐记》的第41句。 生人心者也的上半句是：凡音者。 生人心者也的下半句是：情动于中。 生人心者也的全句是：凡音之起

凡音者出自《礼记 · 乐记》，凡音者的作者是：戴圣。 凡音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音者的释义是：凡音者，是指一切音乐的总称。 凡音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音者的拼音读音是：fán yīn zhě。 凡音者是《礼记 · 乐记》的第40句。 凡音者的上半句是：所以同民心而出治道也。 凡音者的下半句是：生人心者也。 凡音者的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动