戴圣

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，告诉。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第189句。 曰的上半句是：记。 曰的下半句是：三王四代唯其师。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 玉不琢，不成器

记出自《礼记 · 学记》，记的作者是：戴圣。 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的释义是：记录、记载。 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的拼音读音是：jì。 记是《礼记 · 学记》的第188句。 记的上半句是：是故择师不可不慎也。 记的下半句是：曰。 记的全句是：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师

是故择师不可不慎也出自《礼记 · 学记》，是故择师不可不慎也的作者是：戴圣。 是故择师不可不慎也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故择师不可不慎也的释义是：因此选择老师不可不谨慎。 是故择师不可不慎也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故择师不可不慎也的拼音读音是：shì gù zé shī bù kě bù shèn yě。 是故择师不可不慎也是《礼记 · 学记》的第187句。

所以学为君也出自《礼记 · 学记》，所以学为君也的作者是：戴圣。 所以学为君也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以学为君也的释义是：所以学为君也：所以，表示原因或目的；学为君也，即学习的目的是为了成为君主。这句话的意思是，学习的根本目的在于培养成为君主的能力和品德。 所以学为君也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以学为君也的拼音读音是：suǒ yǐ xué wèi jūn yě。

故师也者出自《礼记 · 学记》，故师也者的作者是：戴圣。 故师也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故师也者的释义是：故师也者：所以传授知识、教导学生的人。 故师也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故师也者的拼音读音是：gù shī yě zhě。 故师也者是《礼记 · 学记》的第185句。 故师也者的上半句是：能为长然后能为君。 故师也者的下半句是：所以学为君也。 故师也者的全句是

能为长然后能为君出自《礼记 · 学记》，能为长然后能为君的作者是：戴圣。 能为长然后能为君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能为长然后能为君的释义是：能成为长（即有德有才的长者或领导者），然后才能成为君（君主或领导者）。意指一个人必须先具备成为优秀领导者的品质和能力，才能成为真正的领导者。 能为长然后能为君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能为长然后能为君的拼音读音是：néng wèi

能为师然后能为长出自《礼记 · 学记》，能为师然后能为长的作者是：戴圣。 能为师然后能为长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能为师然后能为长的释义是：能成为老师才能成为领导者。 能为师然后能为长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能为师然后能为长的拼音读音是：néng wèi shī rán hòu néng wèi zhǎng。 能为师然后能为长是《礼记 · 学记》的第183句。

能博喻然后能为师出自《礼记 · 学记》，能博喻然后能为师的作者是：戴圣。 能博喻然后能为师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能博喻然后能为师的释义是：能博喻然后能为师：只有能够广泛比喻、善于启发引导别人，才能成为真正的老师。 能博喻然后能为师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能博喻然后能为师的拼音读音是：néng bó yù rán hòu néng wèi shī。

然后能博喻出自《礼记 · 学记》，然后能博喻的作者是：戴圣。 然后能博喻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能博喻的释义是：然后能博喻：然后才能够广泛地运用比喻来教导学生。 然后能博喻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能博喻的拼音读音是：rán hòu néng bó yù。 然后能博喻是《礼记 · 学记》的第181句。 然后能博喻的上半句是：而知其美恶。 然后能博喻的下半句是

而知其美恶出自《礼记 · 学记》，而知其美恶的作者是：戴圣。 而知其美恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而知其美恶的释义是：明白并识别事物的美好与丑恶。 而知其美恶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而知其美恶的拼音读音是：ér zhī qí měi è。 而知其美恶是《礼记 · 学记》的第180句。 而知其美恶的上半句是： 君子知至学之难易。 而知其美恶的下半句是：然后能博喻。