戴圣

君子知至学之难易出自《礼记 · 学记》，君子知至学之难易的作者是：戴圣。 君子知至学之难易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子知至学之难易的释义是：君子知至学之难易：君子明白达到学问深浅难易的程度。 君子知至学之难易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子知至学之难易的拼音读音是：jūn zi zhī zhì xué zhī nán yì。 君子知至学之难易是《礼记 · 学记》的第179句。

可谓继志矣出自《礼记 · 学记》，可谓继志矣的作者是：戴圣。 可谓继志矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可谓继志矣的释义是：可谓继志矣：可以称得上是继承了志向了。 可谓继志矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可谓继志矣的拼音读音是：kě wèi jì zhì yǐ。 可谓继志矣是《礼记 · 学记》的第178句。 可谓继志矣的上半句是：罕譬而喻。 可谓继志矣的下半句是： 君子知至学之难易。

罕譬而喻出自《礼记 · 学记》，罕譬而喻的作者是：戴圣。 罕譬而喻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 罕譬而喻的释义是：难用比喻说明，却容易理解。 罕譬而喻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 罕譬而喻的拼音读音是：hǎn pì ér yù。 罕譬而喻是《礼记 · 学记》的第177句。 罕譬而喻的上半句是：微而臧。 罕譬而喻的下半句是：可谓继志矣。 罕譬而喻的全句是：善歌者，使人继其声；善教者

微而臧出自《礼记 · 学记》，微而臧的作者是：戴圣。 微而臧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 微而臧的释义是：微而臧：微小而珍贵。 微而臧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 微而臧的拼音读音是：wēi ér zāng。 微而臧是《礼记 · 学记》的第176句。 微而臧的上半句是：其言也约而达。 微而臧的下半句是：罕譬而喻。 微而臧的全句是：善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达

其言也约而达出自《礼记 · 学记》，其言也约而达的作者是：戴圣。 其言也约而达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其言也约而达的释义是：其言也约而达：言辞简练而表达清晰。 其言也约而达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其言也约而达的拼音读音是：qí yán yě yuē ér dá。 其言也约而达是《礼记 · 学记》的第175句。 其言也约而达的上半句是：使人继其志。 其言也约而达的下半句是

使人继其志出自《礼记 · 学记》，使人继其志的作者是：戴圣。 使人继其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使人继其志的释义是：使人继其志：使他人继承其志向和抱负。 使人继其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使人继其志的拼音读音是：shǐ rén jì qí zhì。 使人继其志是《礼记 · 学记》的第174句。 使人继其志的上半句是：善教者。 使人继其志的下半句是：其言也约而达。

善教者出自《礼记 · 学记》，善教者的作者是：戴圣。 善教者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善教者的释义是：善于教导的人。 善教者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善教者的拼音读音是：shàn jiào zhě。 善教者是《礼记 · 学记》的第173句。 善教者的上半句是：使人继其声。 善教者的下半句是：使人继其志。 善教者的全句是：善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达

使人继其声出自《礼记 · 学记》，使人继其声的作者是：戴圣。 使人继其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使人继其声的释义是：使人继其声：指让后人继承并发扬前人的声音或学说。 使人继其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使人继其声的拼音读音是：shǐ rén jì qí shēng。 使人继其声是《礼记 · 学记》的第172句。 使人继其声的上半句是： 善歌者。 使人继其声的下半句是

善歌者出自《礼记 · 学记》，善歌者的作者是：戴圣。 善歌者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善歌者的释义是：善于歌唱的人。 善歌者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善歌者的拼音读音是：shàn gē zhě。 善歌者是《礼记 · 学记》的第171句。 善歌者的上半句是：长善而救其失者也。 善歌者的下半句是：使人继其声。 善歌者的全句是：善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达

长善而救其失者也出自《礼记 · 学记》，长善而救其失者也的作者是：戴圣。 长善而救其失者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长善而救其失者也的释义是：长善而救其失者也，意为发扬其优点并纠正其缺点。 长善而救其失者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长善而救其失者也的拼音读音是：zhǎng shàn ér jiù qí shī zhě yě。 长善而救其失者也是《礼记 · 学记》的第170句。