戴圣

蛾子时术之出自《礼记 · 学记》，蛾子时术之的作者是：戴圣。 蛾子时术之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 蛾子时术之的释义是：蛾子时术之：指学习如蚕蛾吐丝，随时而用，不断技艺之提升。 蛾子时术之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 蛾子时术之的拼音读音是：é zi shí shù zhī。 蛾子时术之是《礼记 · 学记》的第59句。 蛾子时术之的上半句是：曰。 蛾子时术之的下半句是：其此之谓乎。

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表示说话或表达的意思。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第58句。 曰的上半句是：记。 曰的下半句是：蛾子时术之。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

记出自《礼记 · 学记》，记的作者是：戴圣。 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的释义是：记载 记是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记的拼音读音是：jì。 记是《礼记 · 学记》的第57句。 记的上半句是：此大学之道也。 记的下半句是：曰。 记的全句是：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成

此大学之道也出自《礼记 · 学记》，此大学之道也的作者是：戴圣。 此大学之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此大学之道也的释义是：此句意为：“这就是大学教育的根本道理。” 此大学之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此大学之道也的拼音读音是：cǐ dà xué zhī dào yě。 此大学之道也是《礼记 · 学记》的第56句。 此大学之道也的上半句是：而远者怀之。

而远者怀之出自《礼记 · 学记》，而远者怀之的作者是：戴圣。 而远者怀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而远者怀之的释义是：远方的人被其所吸引，心生向往之情。 而远者怀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而远者怀之的拼音读音是：ér yuǎn zhě huái zhī。 而远者怀之是《礼记 · 学记》的第55句。 而远者怀之的上半句是：近者说服。 而远者怀之的下半句是：此大学之道也。

近者说服出自《礼记 · 学记》，近者说服的作者是：戴圣。 近者说服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 近者说服的释义是：近者说服，意为亲近的人通过说服教育使人信服。 近者说服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 近者说服的拼音读音是：jìn zhě shuō fú。 近者说服是《礼记 · 学记》的第54句。 近者说服的上半句是：夫然后足以化民易俗。 近者说服的下半句是：而远者怀之。

夫然后足以化民易俗出自《礼记 · 学记》，夫然后足以化民易俗的作者是：戴圣。 夫然后足以化民易俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然后足以化民易俗的释义是：夫然后足以化民易俗：只有在具备了这样的条件之后，才能有效地教化民众，改变风俗习惯。 夫然后足以化民易俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然后足以化民易俗的拼音读音是：fū rán hòu zú yǐ huà mín yì sú。

谓之大成出自《礼记 · 学记》，谓之大成的作者是：戴圣。 谓之大成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之大成的释义是：谓之大成：指达到最高成就或完美境界。 谓之大成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谓之大成的拼音读音是：wèi zhī dà chéng。 谓之大成是《礼记 · 学记》的第52句。 谓之大成的上半句是：强立而不反。 谓之大成的下半句是：夫然后足以化民易俗。 谓之大成的全句是

强立而不反出自《礼记 · 学记》，强立而不反的作者是：戴圣。 强立而不反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 强立而不反的释义是：强立而不反：坚持正道，不回头。 强立而不反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 强立而不反的拼音读音是：qiáng lì ér bù fǎn。 强立而不反是《礼记 · 学记》的第51句。 强立而不反的上半句是：九年知类通达。 强立而不反的下半句是：谓之大成。

九年知类通达出自《礼记 · 学记》，九年知类通达的作者是：戴圣。 九年知类通达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 九年知类通达的释义是：九年知类通达：经过九年的学习，能够理解和掌握各种知识类别，达到融会贯通的境界。 九年知类通达是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 九年知类通达的拼音读音是：jiǔ nián zhī lèi tōng dá。 九年知类通达是《礼记 · 学记》的第50句。