戴圣

夏楚二物出自《礼记 · 学记》，夏楚二物的作者是：戴圣。 夏楚二物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏楚二物的释义是：夏楚二物：夏指夏天的竹杖，楚指楚地的竹杖。二者皆指古代教育中用来惩罚学生的竹杖。 夏楚二物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏楚二物的拼音读音是：xià chǔ èr wù。 夏楚二物是《礼记 · 学记》的第69句。 夏楚二物的上半句是：孙其业也。 夏楚二物的下半句是

孙其业也出自《礼记 · 学记》，孙其业也的作者是：戴圣。 孙其业也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孙其业也的释义是：孙其业也：指学习时要专心致志，遵循师长的教诲。 孙其业也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孙其业也的拼音读音是：sūn qí yè yě。 孙其业也是《礼记 · 学记》的第68句。 孙其业也的上半句是：入学鼓箧。 孙其业也的下半句是：夏楚二物。 孙其业也的全句是：大学始教

入学鼓箧出自《礼记 · 学记》，入学鼓箧的作者是：戴圣。 入学鼓箧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入学鼓箧的释义是：入学鼓箧：指学生入学时，携带书箱，表示正式开始学习。 入学鼓箧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入学鼓箧的拼音读音是：rù xué gǔ qiè。 入学鼓箧是《礼记 · 学记》的第67句。 入学鼓箧的上半句是：官其始也。 入学鼓箧的下半句是：孙其业也。 入学鼓箧的全句是

官其始也出自《礼记 · 学记》，官其始也的作者是：戴圣。 官其始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 官其始也的释义是：官其始也：指对事物的起源和根本进行了解和研究。 官其始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 官其始也的拼音读音是：guān qí shǐ yě。 官其始也是《礼记 · 学记》的第66句。 官其始也的上半句是：肄三。 官其始也的下半句是：入学鼓箧。 官其始也的全句是：大学始教

肄三出自《礼记 · 学记》，肄三的作者是：戴圣。 肄三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肄三的释义是：肄三：指反复研习、不断练习。 肄三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肄三的拼音读音是：yì sān。 肄三是《礼记 · 学记》的第65句。 肄三的上半句是：宵雅。 肄三的下半句是：官其始也。 肄三的全句是：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物

宵雅出自《礼记 · 学记》，宵雅的作者是：戴圣。 宵雅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宵雅的释义是：宵雅：指古代宫廷音乐中的雅乐，宵指夜晚，雅指雅正之乐。 宵雅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宵雅的拼音读音是：xiāo yǎ。 宵雅是《礼记 · 学记》的第64句。 宵雅的上半句是：示敬道也。 宵雅的下半句是：肄三。 宵雅的全句是：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也

示敬道也出自《礼记 · 学记》，示敬道也的作者是：戴圣。 示敬道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示敬道也的释义是：示敬道也：以敬意来显示道德规范。 示敬道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示敬道也的拼音读音是：shì jìng dào yě。 示敬道也是《礼记 · 学记》的第63句。 示敬道也的上半句是：皮弁祭菜。 示敬道也的下半句是：宵雅。 示敬道也的全句是：大学始教，皮弁祭菜

皮弁祭菜出自《礼记 · 学记》，皮弁祭菜的作者是：戴圣。 皮弁祭菜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁祭菜的释义是：皮弁祭菜：古代祭祀时，祭品中的一种，指用皮革制成的弁帽和蔬菜。弁帽是一种古代的礼帽，皮弁即用皮革制成的弁帽，祭菜则是用来祭祀的蔬菜。 皮弁祭菜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁祭菜的拼音读音是：pí biàn jì cài。 皮弁祭菜是《礼记 · 学记》的第62句。

大学始教出自《礼记 · 学记》，大学始教的作者是：戴圣。 大学始教是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大学始教的释义是：《礼记·学记》中的“大学始教”指的是在古代，教育从大学开始，即高等教育阶段开始实施。这里的“大学”不仅指学术机构，也代表了一种更高层次的教育理念和目标。 大学始教是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大学始教的拼音读音是：dà xué shǐ jiào。 大学始教是《礼记 ·

其此之谓乎出自《礼记 · 学记》，其此之谓乎的作者是：戴圣。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的释义是：此之谓乎，即“这就是所说的意思吧”。这句话表达了肯定或确认的语气，意思是说这正是前面所说内容的总结或概括。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的拼音读音是：qí cǐ zhī wèi hū。 其此之谓乎是《礼记 · 学记》的第60句。