戴圣

家有塾出自《礼记 · 学记》，家有塾的作者是：戴圣。 家有塾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 家有塾的释义是：家有塾：指家庭设有私塾，即在家中设立私塾，供子弟学习。 家有塾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 家有塾的拼音读音是：jiā yǒu shú。 家有塾是《礼记 · 学记》的第39句。 家有塾的上半句是： 古之教者。 家有塾的下半句是：党有庠。 家有塾的全句是：古之教者，家有塾，党有庠

古之教者出自《礼记 · 学记》，古之教者的作者是：戴圣。 古之教者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之教者的释义是：古之教者，指古代从事教育的人。 古之教者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古之教者的拼音读音是：gǔ zhī jiào zhě。 古之教者是《礼记 · 学记》的第38句。 古之教者的上半句是：其此之谓乎。 古之教者的下半句是：家有塾。 古之教者的全句是：古之教者，家有塾

其此之谓乎出自《礼记 · 学记》，其此之谓乎的作者是：戴圣。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的释义是：其此之谓乎：即此所说的意思。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的拼音读音是：qí cǐ zhī wèi hū。 其此之谓乎是《礼记 · 学记》的第37句。 其此之谓乎的上半句是：学学半。 其此之谓乎的下半句是： 古之教者。 其此之谓乎的全句是

学学半出自《礼记 · 学记》，学学半的作者是：戴圣。 学学半是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学学半的释义是：教人是学的一半。 学学半是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学学半的拼音读音是：xué xué bàn。 学学半是《礼记 · 学记》的第36句。 学学半的上半句是：曰。 学学半的下半句是：其此之谓乎。 学学半的全句是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说、称。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第35句。 曰的上半句是：兑命。 曰的下半句是：学学半。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 玉不琢，不成器；人不学

兑命出自《礼记 · 学记》，兑命的作者是：戴圣。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的释义是：兑命：指君王或君主所下达的政令、命令。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的拼音读音是：duì mìng。 兑命是《礼记 · 学记》的第34句。 兑命的上半句是：教学相长也。 兑命的下半句是：曰。 兑命的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先

教学相长也出自《礼记 · 学记》，教学相长也的作者是：戴圣。 教学相长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教学相长也的释义是：教与学相互促进，共同成长。 教学相长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教学相长也的拼音读音是：jiào xué xiāng zhǎng yě。 教学相长也是《礼记 · 学记》的第33句。 教学相长也的上半句是：故曰。 教学相长也的下半句是：兑命。 教学相长也的全句是

故曰出自《礼记 · 学记》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 学记》的第32句。 故曰的上半句是：然后能自强也。 故曰的下半句是：教学相长也。 故曰的全句是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足

然后能自强也出自《礼记 · 学记》，然后能自强也的作者是：戴圣。 然后能自强也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能自强也的释义是：然后能自强也，意指在完成一定的学习和修养之后，才能具备自我强化的能力。 然后能自强也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后能自强也的拼音读音是：rán hòu néng zì qiáng yě。 然后能自强也是《礼记 · 学记》的第31句。

知困出自《礼记 · 学记》，知困的作者是：戴圣。 知困是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知困的释义是：知困：知道自己的困惑和不足。 知困是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 知困的拼音读音是：zhī kùn。 知困是《礼记 · 学记》的第30句。 知困的上半句是：然后能自反也。 知困的下半句是：然后能自强也。 知困的全句是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足