戴圣

凡乞假于人出自《礼记 · 少仪》，凡乞假于人的作者是：戴圣。 凡乞假于人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡乞假于人的释义是：凡乞假于人：向别人请求借用东西。 凡乞假于人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡乞假于人的拼音读音是：fán qǐ jiǎ yú rén。 凡乞假于人是《礼记 · 少仪》的第115句。 凡乞假于人的上半句是：不入而后量。 凡乞假于人的下半句是：为人从事者亦然。

不入而后量出自《礼记 · 少仪》，不入而后量的作者是：戴圣。 不入而后量是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不入而后量的释义是：不进入室内，然后才量尺寸。指在未进入室内之前，先要量好尺寸，以便确定家具或装饰的位置和大小。 不入而后量是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不入而后量的拼音读音是：bù rù ér hòu liàng。 不入而后量是《礼记 · 少仪》的第114句。 不入而后量的上半句是

事君者量而后入出自《礼记 · 少仪》，事君者量而后入的作者是：戴圣。 事君者量而后入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 事君者量而后入的释义是：事君者量而后入：侍奉君主的人要衡量自己的能力和条件，然后才去进见。 事君者量而后入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 事君者量而后入的拼音读音是：shì jūn zhě liàng ér hòu rù。 事君者量而后入是《礼记 · 少仪》的第113句。

虽请退可也出自《礼记 · 少仪》，虽请退可也的作者是：戴圣。 虽请退可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽请退可也的释义是：虽请退可也：即使请求退席也是可以的。 虽请退可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽请退可也的拼音读音是：suī qǐng tuì kě yě。 虽请退可也是《礼记 · 少仪》的第112句。 虽请退可也的上半句是：问日之蚤莫。 虽请退可也的下半句是：事君者量而后入。

问日之蚤莫出自《礼记 · 少仪》，问日之蚤莫的作者是：戴圣。 问日之蚤莫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 问日之蚤莫的释义是：询问日之早晚。 问日之蚤莫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 问日之蚤莫的拼音读音是：wèn rì zhī zǎo mò。 问日之蚤莫是《礼记 · 少仪》的第111句。 问日之蚤莫的上半句是：还屦。 问日之蚤莫的下半句是：虽请退可也。 问日之蚤莫的全句是：尊长于己逾等

还屦出自《礼记 · 少仪》，还屦的作者是：戴圣。 还屦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 还屦的释义是：还屦：归还鞋子，指归还借来的鞋子。 还屦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 还屦的拼音读音是：hái jù。 还屦是《礼记 · 少仪》的第110句。 还屦的上半句是：泽剑首。 还屦的下半句是：问日之蚤莫。 还屦的全句是：尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之

泽剑首出自《礼记 · 少仪》，泽剑首的作者是：戴圣。 泽剑首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 泽剑首的释义是：泽剑首：剑柄上的装饰，通常用皮革或丝带包裹，使之美观且便于握持。 泽剑首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 泽剑首的拼音读音是：zé jiàn shǒu。 泽剑首是《礼记 · 少仪》的第109句。 泽剑首的上半句是：运笏。 泽剑首的下半句是：还屦。 泽剑首的全句是：尊长于己逾等

运笏出自《礼记 · 少仪》，运笏的作者是：戴圣。 运笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 运笏的释义是：运笏：挥动笏板，指古代官员在朝会时手持的一种记事工具，同时也有表示尊重和恭敬之意。 运笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 运笏的拼音读音是：yùn hù。 运笏是《礼记 · 少仪》的第108句。 运笏的上半句是：君子欠伸。 运笏的下半句是：泽剑首。 运笏的全句是：尊长于己逾等，不敢问其年

君子欠伸出自《礼记 · 少仪》，君子欠伸的作者是：戴圣。 君子欠伸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子欠伸的释义是：君子欠伸：君子打呵欠伸懒腰。 君子欠伸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子欠伸的拼音读音是：jūn zi qiàn shēn。 君子欠伸是《礼记 · 少仪》的第107句。 君子欠伸的上半句是：侍坐于君子。 君子欠伸的下半句是：运笏。 君子欠伸的全句是：尊长于己逾等

侍坐于君子出自《礼记 · 少仪》，侍坐于君子的作者是：戴圣。 侍坐于君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 侍坐于君子的释义是：侍坐于君子：陪坐在有道德有修养的人身边。 侍坐于君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 侍坐于君子的拼音读音是：shì zuò yú jūn zi。 侍坐于君子是《礼记 · 少仪》的第106句。 侍坐于君子的上半句是：师役曰罢。 侍坐于君子的下半句是：君子欠伸。