戴圣

敌者曰出自《礼记 · 少仪》，敌者曰的作者是：戴圣。 敌者曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敌者曰的释义是：敌者，指对立的双方或事物。曰，表示说话或表达。敌者曰，即对立的双方或事物所表达的内容。 敌者曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敌者曰的拼音读音是：dí zhě yuē。 敌者曰是《礼记 · 少仪》的第5句。 敌者曰的上半句是：不得阶主。 敌者曰的下半句是：某固愿见。 敌者曰的全句是

不得阶主出自《礼记 · 少仪》，不得阶主的作者是：戴圣。 不得阶主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不得阶主的释义是：不得阶主：不得越阶而拜，指晚辈对长辈行礼时，不得跨越台阶直接行礼。 不得阶主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不得阶主的拼音读音是：bù dé jiē zhǔ。 不得阶主是《礼记 · 少仪》的第4句。 不得阶主的上半句是：某固愿闻名于将命者。 不得阶主的下半句是：敌者曰。

某固愿闻名于将命者出自《礼记 · 少仪》，某固愿闻名于将命者的作者是：戴圣。 某固愿闻名于将命者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 某固愿闻名于将命者的释义是：某固愿闻名于将命者：我本希望自己的名声能被那些将要任命官职的人所知晓。 某固愿闻名于将命者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 某固愿闻名于将命者的拼音读音是：mǒu gù yuàn wén míng yú jiāng mìng zhě。

辞曰出自《礼记 · 少仪》，辞曰的作者是：戴圣。 辞曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞曰的释义是：辞曰：告别的话语，辞别时的言辞。 辞曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞曰的拼音读音是：cí yuē。 辞曰是《礼记 · 少仪》的第2句。 辞曰的上半句是：闻始见君子者。 辞曰的下半句是：某固愿闻名于将命者。 辞曰的全句是：闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰

闻始见君子者出自《礼记 · 少仪》，闻始见君子者的作者是：戴圣。 闻始见君子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闻始见君子者的释义是：闻始见君子者：听到有人提及君子，第一次见到这位君子的人。 闻始见君子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闻始见君子者的拼音读音是：wén shǐ jiàn jūn zi zhě。 闻始见君子者是《礼记 · 少仪》的第1句。 闻始见君子者的下半句是：辞曰。

此之谓也出自《礼记 · 大传》，此之谓也的作者是：戴圣。 此之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《礼记 · 大传》的第173句。 此之谓也的上半句是：无斁于人斯。 此之谓也的全句是：自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢

无斁于人斯出自《礼记 · 大传》，无斁于人斯的作者是：戴圣。 无斁于人斯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无斁于人斯的释义是：不厌于人斯：即使人感到厌烦。 无斁于人斯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无斁于人斯的拼音读音是：wú yì yú rén sī。 无斁于人斯是《礼记 · 大传》的第172句。 无斁于人斯的上半句是：不显不承。 无斁于人斯的下半句是：此之谓也。 无斁于人斯的全句是

不显不承出自《礼记 · 大传》，不显不承的作者是：戴圣。 不显不承是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不显不承的释义是：不明不承，指不显扬祖先的功绩，不承继祖先的基业。 不显不承是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不显不承的拼音读音是：bù xiǎn bù chéng。 不显不承是《礼记 · 大传》的第171句。 不显不承的上半句是：云。 不显不承的下半句是：无斁于人斯。 不显不承的全句是

云出自《礼记 · 大传》，云的作者是：戴圣。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的释义是：云：指天空中的云彩，象征着飘渺、变化无常。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的拼音读音是：yún。 云是《礼记 · 大传》的第170句。 云的上半句是：诗。 云的下半句是：不显不承。 云的全句是：自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢。是故，人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗

诗出自《礼记 · 大传》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·大传》中的“诗”指的是古代诗歌，即用韵律和节奏表达情感、思想或叙述故事的一种文学形式。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 大传》的第169句。 诗的上半句是：礼俗刑然后乐。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖