戴圣

有五世则迁之宗出自《礼记 · 大传》，有五世则迁之宗的作者是：戴圣。 有五世则迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有五世则迁之宗的释义是：有五世则迁之宗：指家族中传到第五代时，就要将宗族迁移到其他地方，以保持家族的延续和发展。 有五世则迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有五世则迁之宗的拼音读音是：yǒu wǔ shì zé qiān zhī zōng。 有五世则迁之宗是《礼记 ·

有百世不迁之宗出自《礼记 · 大传》，有百世不迁之宗的作者是：戴圣。 有百世不迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有百世不迁之宗的释义是：有百世不迁之宗：指世系传承久远、家族谱系未曾中断的宗族。 有百世不迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有百世不迁之宗的拼音读音是：yǒu bǎi shì bù qiān zhī zōng。 有百世不迁之宗是《礼记 · 大传》的第127句。

继祢者为小宗出自《礼记 · 大传》，继祢者为小宗的作者是：戴圣。 继祢者为小宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继祢者为小宗的释义是：继祢者为小宗：指继承祖先祭祀的人被称为小宗。这里的“祢”指祖先，“小宗”是指与大宗相对的宗族分支，通常指继承祖先祭祀权较弱的分支。 继祢者为小宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继祢者为小宗的拼音读音是：jì mí zhě wèi xiǎo zōng。

继别为宗出自《礼记 · 大传》，继别为宗的作者是：戴圣。 继别为宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继别为宗的释义是：继别为宗：继承别宗的宗族，即继承宗族中的分支。 继别为宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继别为宗的拼音读音是：jì bié wèi zōng。 继别为宗是《礼记 · 大传》的第125句。 继别为宗的上半句是：别子为祖。 继别为宗的下半句是：继祢者为小宗。 继别为宗的全句是

别子为祖出自《礼记 · 大传》，别子为祖的作者是：戴圣。 别子为祖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别子为祖的释义是：“别子为祖”是指在宗法制度中，从某一代的宗族分支中选出一位后裔作为本支的祖先，以维系宗族血统和传承祖先的祭祀。简而言之，就是指将一个分支的儿子立为该支的祖先。 别子为祖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别子为祖的拼音读音是：bié zi wèi zǔ。 别子为祖是《礼记 ·

不继祖也出自《礼记 · 大传》，不继祖也的作者是：戴圣。 不继祖也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不继祖也的释义是：不继祖也：不继承祖先的遗志或事业。 不继祖也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不继祖也的拼音读音是：bù jì zǔ yě。 不继祖也是《礼记 · 大传》的第123句。 不继祖也的上半句是：庶子不得为长子三年。 不继祖也的下半句是：别子为祖。 不继祖也的全句是：庶子不祭

庶子不得为长子三年出自《礼记 · 大传》，庶子不得为长子三年的作者是：戴圣。 庶子不得为长子三年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不得为长子三年的释义是：庶子不得为长子三年，意为庶出的儿子不能像嫡出的长子那样守丧三年。在古代中国的丧葬礼制中，长子为父母守丧三年，而庶子则不能享受同样的待遇。 庶子不得为长子三年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不得为长子三年的拼音读音是：shù zi

明其宗也出自《礼记 · 大传》，明其宗也的作者是：戴圣。 明其宗也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明其宗也的释义是：明其宗也：明确其根本宗旨。 明其宗也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明其宗也的拼音读音是：míng qí zōng yě。 明其宗也是《礼记 · 大传》的第121句。 明其宗也的上半句是： 庶子不祭。 明其宗也的下半句是：庶子不得为长子三年。 明其宗也的全句是：庶子不祭

庶子不祭出自《礼记 · 大传》，庶子不祭的作者是：戴圣。 庶子不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不祭的释义是：庶子不祭：庶子指诸侯的庶出之子，即非正室所生之子。不祭指不主持祭祀。释义为庶出的儿子不参与主持祭祀活动。 庶子不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不祭的拼音读音是：shù zi bù jì。 庶子不祭是《礼记 · 大传》的第120句。 庶子不祭的上半句是：位也。

位也出自《礼记 · 大传》，位也的作者是：戴圣。 位也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 位也的释义是：位也：指人的社会地位或身份。 位也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 位也的拼音读音是：wèi yě。 位也是《礼记 · 大传》的第119句。 位也的上半句是：族人不得以其戚戚君。 位也的下半句是： 庶子不祭。 位也的全句是：君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。 君有合族之道