戴圣

括发于堂上出自《丧服小记第十五》，括发于堂上的作者是：戴圣。 括发于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 括发于堂上的释义是：括发于堂上：指女子在堂上整理头发，表示女子在家中，或在家庭内部进行的活动。 括发于堂上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 括发于堂上的拼音读音是：kuò fā yú táng shàng。 括发于堂上是《丧服小记第十五》的第310句。 括发于堂上的上半句是：奔父之丧。

奔父之丧出自《丧服小记第十五》，奔父之丧的作者是：戴圣。 奔父之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奔父之丧的释义是：奔父之丧：指奔丧，即急忙赶回家中为父亲守丧。 奔父之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奔父之丧的拼音读音是：bēn fù zhī sàng。 奔父之丧是《丧服小记第十五》的第309句。 奔父之丧的上半句是：朝服缟冠。 奔父之丧的下半句是：括发于堂上。 奔父之丧的全句是

朝服缟冠出自《丧服小记第十五》，朝服缟冠的作者是：戴圣。 朝服缟冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝服缟冠的释义是：朝服缟冠：穿着朝服，戴着白色的冠帽。朝服指古代官员的正式礼服，缟冠是白色的冠帽，常用于丧事或表示哀悼。 朝服缟冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朝服缟冠的拼音读音是：cháo fú gǎo guān。 朝服缟冠是《丧服小记第十五》的第308句。 朝服缟冠的上半句是：其祭也。

其祭也出自《丧服小记第十五》，其祭也的作者是：戴圣。 其祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其祭也的释义是：其祭也：指举行祭祀仪式。 其祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其祭也的拼音读音是：qí jì yě。 其祭也是《丧服小记第十五》的第307句。 其祭也的上半句是：除成丧者。 其祭也的下半句是：朝服缟冠。 其祭也的全句是：除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也，朝服缟冠。奔父之丧

除成丧者出自《丧服小记第十五》，除成丧者的作者是：戴圣。 除成丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除成丧者的释义是：除成丧者：除去或完成丧事。 除成丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除成丧者的拼音读音是：chú chéng sàng zhě。 除成丧者是《丧服小记第十五》的第306句。 除成丧者的上半句是：其祭也必玄。 除成丧者的下半句是：其祭也。 除成丧者的全句是：除殇之丧者

其祭也必玄出自《丧服小记第十五》，其祭也必玄的作者是：戴圣。 其祭也必玄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其祭也必玄的释义是：其祭也必玄：指祭祀时必须身着黑色衣服，表示庄重和哀悼。玄，黑色，古代丧服以黑色为主，故此指丧服。 其祭也必玄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其祭也必玄的拼音读音是：qí jì yě bì xuán。 其祭也必玄是《丧服小记第十五》的第305句。 其祭也必玄的上半句是

除殇之丧者出自《丧服小记第十五》，除殇之丧者的作者是：戴圣。 除殇之丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除殇之丧者的释义是：除殇之丧者：指丧期已满，可以除去丧服的人。殇，指未成年而死亡的人。 除殇之丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除殇之丧者的拼音读音是：chú shāng zhī sàng zhě。 除殇之丧者是《丧服小记第十五》的第304句。 除殇之丧者的上半句是：亲者皆免。

亲者皆免出自《丧服小记第十五》，亲者皆免的作者是：戴圣。 亲者皆免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲者皆免的释义是：亲者皆免：指亲属关系亲近的人可以免除丧服之礼。 亲者皆免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲者皆免的拼音读音是：qīn zhě jiē miǎn。 亲者皆免是《丧服小记第十五》的第303句。 亲者皆免的上半句是：免也。 亲者皆免的下半句是： 除殇之丧者。 亲者皆免的全句是

免也出自《丧服小记第十五》，免也的作者是：戴圣。 免也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免也的释义是：免也：指免除、释放。 免也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免也的拼音读音是：miǎn yě。 免也是《丧服小记第十五》的第302句。 免也的上半句是：虽异国之君。 免也的下半句是：亲者皆免。 免也的全句是：妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖

虽异国之君出自《丧服小记第十五》，虽异国之君的作者是：戴圣。 虽异国之君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽异国之君的释义是：虽异国之君：指不同国家的君主。 虽异国之君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽异国之君的拼音读音是：suī yì guó zhī jūn。 虽异国之君是《丧服小记第十五》的第301句。 虽异国之君的上半句是：不散麻。 虽异国之君的下半句是：免也。 虽异国之君的全句是