戴圣

故曰出自《礼记 冠义》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 冠义》的第22句。 故曰的上半句是：辞令顺。 故曰的下半句是：冠者。 故曰的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子

辞令顺出自《礼记 冠义》，辞令顺的作者是：戴圣。 辞令顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞令顺的释义是：辞令顺：言辞得体，顺理成章。 辞令顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞令顺的拼音读音是：cí lìng shùn。 辞令顺是《礼记 冠义》的第21句。 辞令顺的上半句是：颜色齐。 辞令顺的下半句是：故曰。 辞令顺的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令

颜色齐出自《礼记 冠义》，颜色齐的作者是：戴圣。 颜色齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 颜色齐的释义是：颜色齐：指冠饰的颜色整齐一致。 颜色齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 颜色齐的拼音读音是：yán sè qí。 颜色齐是《礼记 冠义》的第20句。 颜色齐的上半句是：服备而后容体正。 颜色齐的下半句是：辞令顺。 颜色齐的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色

服备而后容体正出自《礼记 冠义》，服备而后容体正的作者是：戴圣。 服备而后容体正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服备而后容体正的释义是：服装准备妥当之后，才能使仪容举止端正得体。 服备而后容体正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服备而后容体正的拼音读音是：fú bèi ér hòu róng tǐ zhèng。 服备而后容体正是《礼记 冠义》的第19句。 服备而后容体正的上半句是

故冠而后服备出自《礼记 冠义》，故冠而后服备的作者是：戴圣。 故冠而后服备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故冠而后服备的释义是：所以戴上冠帽之后，其他的服饰也就齐备了。 故冠而后服备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故冠而后服备的拼音读音是：gù guān ér hòu fú bèi。 故冠而后服备是《礼记 冠义》的第18句。 故冠而后服备的上半句是：而后礼义立。 故冠而后服备的下半句是

而后礼义立出自《礼记 冠义》，而后礼义立的作者是：戴圣。 而后礼义立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而后礼义立的释义是：而后礼义立：指在经过一定的仪式和规范之后，礼义得以确立和体现。 而后礼义立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而后礼义立的拼音读音是：ér hòu lǐ yì lì。 而后礼义立是《礼记 冠义》的第17句。 而后礼义立的上半句是：长幼和。 而后礼义立的下半句是：故冠而后服备

长幼和出自《礼记 冠义》，长幼和的作者是：戴圣。 长幼和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼和的释义是：长幼和：指年长与年幼之间保持和谐相处的关系。 长幼和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长幼和的拼音读音是：zhǎng yòu hé。 长幼和是《礼记 冠义》的第16句。 长幼和的上半句是：父子亲。 长幼和的下半句是：而后礼义立。 长幼和的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始

父子亲出自《礼记 冠义》，父子亲的作者是：戴圣。 父子亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子亲的释义是：父子亲，指父子之间的亲密关系。 父子亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子亲的拼音读音是：fù zi qīn。 父子亲是《礼记 冠义》的第15句。 父子亲的上半句是：君臣正。 父子亲的下半句是：长幼和。 父子亲的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令

君臣正出自《礼记 冠义》，君臣正的作者是：戴圣。 君臣正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣正的释义是：君臣正：指君主与臣子之间应当保持正确的地位和关系，即君主应居上位，臣子应居下位，各守其职，各尽其责。 君臣正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣正的拼音读音是：jūn chén zhèng。 君臣正是《礼记 冠义》的第14句。 君臣正的上半句是：和长幼。 君臣正的下半句是：父子亲。

和长幼出自《礼记 冠义》，和长幼的作者是：戴圣。 和长幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和长幼的释义是：和长幼：指尊敬年长者，关爱年幼者。 和长幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和长幼的拼音读音是：hé zhǎng yòu。 和长幼是《礼记 冠义》的第13句。 和长幼的上半句是：亲父子。 和长幼的下半句是：君臣正。 和长幼的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色