戴圣

亲父子出自《礼记 冠义》，亲父子的作者是：戴圣。 亲父子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲父子的释义是：亲父子：指亲生父亲和儿子。 亲父子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲父子的拼音读音是：qīn fù zi。 亲父子是《礼记 冠义》的第12句。 亲父子的上半句是：以正君臣。 亲父子的下半句是：和长幼。 亲父子的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令

以正君臣出自《礼记 冠义》，以正君臣的作者是：戴圣。 以正君臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以正君臣的释义是：以正君臣：使君臣关系端正、规范。 以正君臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以正君臣的拼音读音是：yǐ zhèng jūn chén。 以正君臣是《礼记 冠义》的第11句。 以正君臣的上半句是：而后礼义备。 以正君臣的下半句是：亲父子。 以正君臣的全句是：凡人之所以为人者，礼义也

而后礼义备出自《礼记 冠义》，而后礼义备的作者是：戴圣。 而后礼义备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而后礼义备的释义是：而后礼义备：指经过一系列的礼仪仪式之后，礼仪和道义都得到了完备的体现和实现。 而后礼义备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而后礼义备的拼音读音是：ér hòu lǐ yì bèi。 而后礼义备是《礼记 冠义》的第10句。 而后礼义备的上半句是：辞令顺。

辞令顺出自《礼记 冠义》，辞令顺的作者是：戴圣。 辞令顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞令顺的释义是：辞令顺：言辞流畅，应答得体。 辞令顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 辞令顺的拼音读音是：cí lìng shùn。 辞令顺是《礼记 冠义》的第9句。 辞令顺的上半句是：颜色齐。 辞令顺的下半句是：而后礼义备。 辞令顺的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色

颜色齐出自《礼记 冠义》，颜色齐的作者是：戴圣。 颜色齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 颜色齐的释义是：颜色齐：指冠饰的颜色与人的肤色相协调，显得庄重而和谐。 颜色齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 颜色齐的拼音读音是：yán sè qí。 颜色齐是《礼记 冠义》的第8句。 颜色齐的上半句是：容体正。 颜色齐的下半句是：辞令顺。 颜色齐的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始

容体正出自《礼记 冠义》，容体正的作者是：戴圣。 容体正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 容体正的释义是：仪容端正，举止得体。 容体正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 容体正的拼音读音是：róng tǐ zhèng。 容体正是《礼记 冠义》的第7句。 容体正的上半句是：顺辞令。 容体正的下半句是：颜色齐。 容体正的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正

顺辞令出自《礼记 冠义》，顺辞令的作者是：戴圣。 顺辞令是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺辞令的释义是：顺辞令：顺从对方的言辞，委婉应对。 顺辞令是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺辞令的拼音读音是：shùn cí lìng。 顺辞令是《礼记 冠义》的第6句。 顺辞令的上半句是：齐颜色。 顺辞令的下半句是：容体正。 顺辞令的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色

齐颜色出自《礼记 冠义》，齐颜色的作者是：戴圣。 齐颜色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐颜色的释义是：齐颜色：使脸色一致，即保持庄重和恭敬的神态。 齐颜色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐颜色的拼音读音是：qí yán sè。 齐颜色是《礼记 冠义》的第5句。 齐颜色的上半句是：在于正容体。 齐颜色的下半句是：顺辞令。 齐颜色的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体

在于正容体出自《礼记 冠义》，在于正容体的作者是：戴圣。 在于正容体是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在于正容体的释义是：在于正容体：指的是在冠礼的过程中，注重端正自己的容貌和姿态。 在于正容体是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 在于正容体的拼音读音是：zài yú zhèng róng tǐ。 在于正容体是《礼记 冠义》的第4句。 在于正容体的上半句是：礼义之始。 在于正容体的下半句是

礼义之始出自《礼记 冠义》，礼义之始的作者是：戴圣。 礼义之始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义之始的释义是：礼义之始：指礼仪和道义的起始，即礼仪和道义的根本原则和基础。 礼义之始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义之始的拼音读音是：lǐ yì zhī shǐ。 礼义之始是《礼记 冠义》的第3句。 礼义之始的上半句是：礼义也。 礼义之始的下半句是：在于正容体。 礼义之始的全句是