戴圣

礼义也出自《礼记 冠义》，礼义也的作者是：戴圣。 礼义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义也的释义是：礼义也，指礼仪和道德规范。 礼义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义也的拼音读音是：lǐ yì yě。 礼义也是《礼记 冠义》的第2句。 礼义也的上半句是：凡人之所以为人者。 礼义也的下半句是：礼义之始。 礼义也的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令

凡人之所以为人者出自《礼记 冠义》，凡人之所以为人者的作者是：戴圣。 凡人之所以为人者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡人之所以为人者的释义是：“凡人之所以为人者”意指人之所以成为人的本质特征或基本属性。 凡人之所以为人者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡人之所以为人者的拼音读音是：fán rén zhī suǒ yǐ wèi rén zhě。 凡人之所以为人者是《礼记 冠义》的第1句。

弟子敢不承乎出自《孔子闲居第二十九》，弟子敢不承乎的作者是：戴圣。 弟子敢不承乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弟子敢不承乎的释义是：弟子岂敢不秉承？ 弟子敢不承乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弟子敢不承乎的拼音读音是：dì zi gǎn bù chéng hū。 弟子敢不承乎是《孔子闲居第二十九》的第168句。 弟子敢不承乎的上半句是：负墙而立曰。 弟子敢不承乎的全句是：子夏曰

负墙而立曰出自《孔子闲居第二十九》，负墙而立曰的作者是：戴圣。 负墙而立曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 负墙而立曰的释义是：背靠墙壁站立的人。 负墙而立曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 负墙而立曰的拼音读音是：fù qiáng ér lì yuē。 负墙而立曰是《孔子闲居第二十九》的第167句。 负墙而立曰的上半句是：子夏蹶然而起。 负墙而立曰的下半句是：弟子敢不承乎。

子夏蹶然而起出自《孔子闲居第二十九》，子夏蹶然而起的作者是：戴圣。 子夏蹶然而起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏蹶然而起的释义是：子夏突然站起来。 子夏蹶然而起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏蹶然而起的拼音读音是：zi xià jué rán ér qǐ。 子夏蹶然而起是《孔子闲居第二十九》的第166句。 子夏蹶然而起的上半句是：大王之德也。 子夏蹶然而起的下半句是：负墙而立曰。

大王之德也出自《孔子闲居第二十九》，大王之德也的作者是：戴圣。 大王之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大王之德也的释义是：大王之德也：指君主的德行。 大王之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大王之德也的拼音读音是：dà wáng zhī dé yě。 大王之德也是《孔子闲居第二十九》的第165句。 大王之德也的上半句是：协此四国。 大王之德也的下半句是：子夏蹶然而起。

协此四国出自《孔子闲居第二十九》，协此四国的作者是：戴圣。 协此四国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 协此四国的释义是：协同这四个国家。 协此四国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 协此四国的拼音读音是：xié cǐ sì guó。 协此四国是《孔子闲居第二十九》的第164句。 协此四国的上半句是：弛其文德。 协此四国的下半句是：大王之德也。 协此四国的全句是：子夏曰：「三王之德，参于天地

弛其文德出自《孔子闲居第二十九》，弛其文德的作者是：戴圣。 弛其文德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弛其文德的释义是：弛其文德：放宽文德教化。文德，指文治教化。 弛其文德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弛其文德的拼音读音是：chí qí wén dé。 弛其文德是《孔子闲居第二十九》的第163句。 弛其文德的上半句是：三代之德也。 弛其文德的下半句是：协此四国。 弛其文德的全句是：子夏曰

三代之德也出自《孔子闲居第二十九》，三代之德也的作者是：戴圣。 三代之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三代之德也的释义是：'三代之德也'的释义是：指夏、商、周三代君王的德行或道德风范。这里的“三代”指的是夏、商、周三个朝代，而“德”则指道德、德行。这句话强调的是这三个朝代君主的道德品质或治理理念。 三代之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三代之德也的拼音读音是：sān dài

令闻不已出自《孔子闲居第二十九》，令闻不已的作者是：戴圣。 令闻不已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 令闻不已的释义是：名声不断传扬。 令闻不已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 令闻不已的拼音读音是：lìng wén bù yǐ。 令闻不已是《孔子闲居第二十九》的第161句。 令闻不已的上半句是：明明天子。 令闻不已的下半句是：三代之德也。 令闻不已的全句是：子夏曰：「三王之德，参于天地