戴圣

天下资礼乐焉出自《礼记 · 明堂位》，天下资礼乐焉的作者是：戴圣。 天下资礼乐焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下资礼乐焉的释义是：天下资礼乐焉：指天下人共同参与并享受礼仪和音乐所带来的文化财富。 天下资礼乐焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下资礼乐焉的拼音读音是：tiān xià zī lǐ lè yān。 天下资礼乐焉是《礼记 · 明堂位》的第248句。 天下资礼乐焉的上半句是

是故出自《礼记 · 明堂位》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此、所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 明堂位》的第247句。 是故的上半句是：天下以为有道之国。 是故的下半句是：天下资礼乐焉。 是故的全句是：君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君

天下以为有道之国出自《礼记 · 明堂位》，天下以为有道之国的作者是：戴圣。 天下以为有道之国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下以为有道之国的释义是：天下以为有道之国，意指被天下人认为是有道德、有治理能力的国家。这里“有道”强调国家政治清明，社会风气良好，符合道德伦理的标准。 天下以为有道之国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下以为有道之国的拼音读音是：tiān xià yǐ wèi

未尝相变也出自《礼记 · 明堂位》，未尝相变也的作者是：戴圣。 未尝相变也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝相变也的释义是：未尝相变也：未曾发生改变。 未尝相变也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝相变也的拼音读音是：wèi cháng xiāng biàn yě。 未尝相变也是《礼记 · 明堂位》的第245句。 未尝相变也的上半句是：礼乐刑法政俗。 未尝相变也的下半句是

礼乐刑法政俗出自《礼记 · 明堂位》，礼乐刑法政俗的作者是：戴圣。 礼乐刑法政俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼乐刑法政俗的释义是：礼乐刑法政俗：指国家治理和社会秩序中的礼制、音乐、法律、刑法以及政治风俗等方面的规范和制度。礼制涉及社会道德规范和礼仪；音乐代表文化和审美教育；刑法是维护社会秩序的法律；政俗则包括政治管理和民间风俗习惯。 礼乐刑法政俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

未尝相弑也出自《礼记 · 明堂位》，未尝相弑也的作者是：戴圣。 未尝相弑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝相弑也的释义是：未曾相互杀害。 未尝相弑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝相弑也的拼音读音是：wèi cháng xiāng shì yě。 未尝相弑也是《礼记 · 明堂位》的第243句。 未尝相弑也的上半句是：君臣。 未尝相弑也的下半句是：礼乐刑法政俗。 未尝相弑也的全句是

君臣出自《礼记 · 明堂位》，君臣的作者是：戴圣。 君臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣的释义是：君臣：君主与臣子之间的关系，君主为上，臣子为下，强调君主的权威和臣子的服从。 君臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君臣的拼音读音是：jūn chén。 君臣是《礼记 · 明堂位》的第242句。 君臣的上半句是：天下传之久矣。 君臣的下半句是：未尝相弑也。 君臣的全句是：凡四代之服、器、官

天下传之久矣出自《礼记 · 明堂位》，天下传之久矣的作者是：戴圣。 天下传之久矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下传之久矣的释义是：天下传之久矣：天下已经流传了很长时间。 天下传之久矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下传之久矣的拼音读音是：tiān xià chuán zhī jiǔ yǐ。 天下传之久矣是《礼记 · 明堂位》的第241句。 天下传之久矣的上半句是：王礼也。

王礼也出自《礼记 · 明堂位》，王礼也的作者是：戴圣。 王礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王礼也的释义是：王礼也：指古代帝王所遵循的礼仪规范。 王礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王礼也的拼音读音是：wáng lǐ yě。 王礼也是《礼记 · 明堂位》的第240句。 王礼也的上半句是：鲁。 王礼也的下半句是：天下传之久矣。 王礼也的全句是：凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁

鲁出自《礼记 · 明堂位》，鲁的作者是：戴圣。 鲁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鲁的释义是：鲁：指鲁国，是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。 鲁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鲁的拼音读音是：lǔ。 鲁是《礼记 · 明堂位》的第239句。 鲁的上半句是：是故。 鲁的下半句是：王礼也。 鲁的全句是：昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱