戴圣

是故出自《礼记 · 明堂位》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此、所以 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 明堂位》的第238句。 是故的上半句是：鲁兼用之。 是故的下半句是：鲁。 是故的全句是：君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职

鲁兼用之出自《礼记 · 明堂位》，鲁兼用之的作者是：戴圣。 鲁兼用之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鲁兼用之的释义是：鲁兼用之：指鲁国在礼仪制度上，既继承古礼，又有所创新和变革，将古代礼仪与当时实际相结合。 鲁兼用之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鲁兼用之的拼音读音是：lǔ jiān yòng zhī。 鲁兼用之是《礼记 · 明堂位》的第237句。 鲁兼用之的上半句是：官。

官出自《礼记 · 明堂位》，官的作者是：戴圣。 官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 官的释义是：官：官员，官吏。 官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 官的拼音读音是：guān。 官是《礼记 · 明堂位》的第236句。 官的上半句是：器。 官的下半句是：鲁兼用之。 官的全句是：君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。百官废职服大刑

器出自《礼记 · 明堂位》，器的作者是：戴圣。 器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 器的释义是：器：指古代礼器，是古代贵族用以祭祀、宴享、丧葬等礼仪活动的用具。 器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 器的拼音读音是：qì。 器是《礼记 · 明堂位》的第235句。 器的上半句是： 凡四代之服。 器的下半句是：官。 器的全句是：泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。着，殷尊也。牺象，周尊也。爵

凡四代之服出自《礼记 · 明堂位》，凡四代之服的作者是：戴圣。 凡四代之服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡四代之服的释义是：凡四代之服：指古代中国不同朝代所穿戴的服饰，代表了各个时代的服饰特点。 凡四代之服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡四代之服的拼音读音是：fán sì dài zhī fú。 凡四代之服是《礼记 · 明堂位》的第234句。 凡四代之服的上半句是：周之璧翣。

周之璧翣出自《礼记 · 明堂位》，周之璧翣的作者是：戴圣。 周之璧翣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周之璧翣的释义是：周之璧翣：指古代周朝的玉制翣，即玉制的羽扇。翣，羽毛扇子的意思。此处用以比喻美好的事物或品德。 周之璧翣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周之璧翣的拼音读音是：zhōu zhī bì shà。 周之璧翣是《礼记 · 明堂位》的第233句。 周之璧翣的上半句是：殷之崇牙。

殷之崇牙出自《礼记 · 明堂位》，殷之崇牙的作者是：戴圣。 殷之崇牙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷之崇牙的释义是：殷之崇牙：指商朝时期的一种装饰，崇牙是古代建筑上的一种装饰，常用于殿堂的屋檐下，形状似兽角，象征权威和尊贵。 殷之崇牙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷之崇牙的拼音读音是：yīn zhī chóng yá。 殷之崇牙是《礼记 · 明堂位》的第232句。 殷之崇牙的上半句是

夏后氏之绸练出自《礼记 · 明堂位》，夏后氏之绸练的作者是：戴圣。 夏后氏之绸练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏后氏之绸练的释义是：夏后氏之绸练：指夏朝时期贵族所使用的精美绸缎，常作为装饰或礼仪用品。 夏后氏之绸练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏后氏之绸练的拼音读音是：xià hòu shì zhī chóu liàn。 夏后氏之绸练是《礼记 · 明堂位》的第231句。

有虞氏之绥出自《礼记 · 明堂位》，有虞氏之绥的作者是：戴圣。 有虞氏之绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有虞氏之绥的释义是：有虞氏之绥：指有虞氏（传说中的古代部落名）的吉祥之物或象征，即表示和平、和谐、安定的物品。 有虞氏之绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有虞氏之绥的拼音读音是：yǒu yú shì zhī suí。 有虞氏之绥是《礼记 · 明堂位》的第230句。

周三百出自《礼记 · 明堂位》，周三百的作者是：戴圣。 周三百是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周三百的释义是：周三百：指周朝的都城，即今天的北京地区，因其周围大约有三百里而得名。 周三百是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周三百的拼音读音是：zhōu sān bǎi。 周三百是《礼记 · 明堂位》的第229句。 周三百的上半句是：殷二百。 周三百的下半句是：有虞氏之绥。 周三百的全句是