戴圣

刮楹达乡出自《礼记 · 明堂位》，刮楹达乡的作者是：戴圣。 刮楹达乡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刮楹达乡的释义是：刮楹达乡：指修饰和整理堂屋的柱子，使其达到乡里风俗的要求。这里的“刮”意为修饰，“楹”指柱子，“达乡”则表示符合乡里的习俗。 刮楹达乡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刮楹达乡的拼音读音是：guā yíng dá xiāng。 刮楹达乡是《礼记 · 明堂位》的第118句。

复庙重檐出自《礼记 · 明堂位》，复庙重檐的作者是：戴圣。 复庙重檐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复庙重檐的释义是：复庙重檐：指古代建筑中的一种形式，即建筑物的屋顶为两层，上层为重檐，下层为单檐，且整个建筑群由多个这样的单体组成，形成复合式的庙宇。 复庙重檐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 复庙重檐的拼音读音是：fù miào zhòng yán。 复庙重檐是《礼记 ·

山节藻棁出自《礼记 · 明堂位》，山节藻棁的作者是：戴圣。 山节藻棁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山节藻棁的释义是：山节藻棁：指古代建筑中，柱子上端装饰华丽的部分，常以山形或藻草为饰。 山节藻棁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山节藻棁的拼音读音是：shān jié zǎo zhuō。 山节藻棁是《礼记 · 明堂位》的第116句。 山节藻棁的上半句是：天子之政也。 山节藻棁的下半句是

天子之政也出自《礼记 · 明堂位》，天子之政也的作者是：戴圣。 天子之政也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之政也的释义是：《礼记·明堂位》中“天子之政也”的释义为：这是关于天子的政治事务。 天子之政也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之政也的拼音读音是：tiān zi zhī zhèng yě。 天子之政也是《礼记 · 明堂位》的第115句。 天子之政也的上半句是：振木铎于朝。

振木铎于朝出自《礼记 · 明堂位》，振木铎于朝的作者是：戴圣。 振木铎于朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 振木铎于朝的释义是：振木铎于朝：在朝廷上摇动木铎，以召集百官或发布命令。木铎是一种古代铜制的铃，常用于宣布政令或召集民众。 振木铎于朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 振木铎于朝的拼音读音是：zhèn mù duó yú cháo。 振木铎于朝是《礼记 · 明堂位》的第114句。

天子应门出自《礼记 · 明堂位》，天子应门的作者是：戴圣。 天子应门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子应门的释义是：天子应门：指天子应该亲自开门迎接宾客，表示天子对人民的尊重和礼遇。 天子应门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子应门的拼音读音是：tiān zi yīng mén。 天子应门是《礼记 · 明堂位》的第113句。 天子应门的上半句是：雉门。 天子应门的下半句是：振木铎于朝。

雉门出自《礼记 · 明堂位》，雉门的作者是：戴圣。 雉门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 雉门的释义是：雉门：古代宫殿中的一种门，以雉羽为饰，象征王权。 雉门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 雉门的拼音读音是：zhì mén。 雉门是《礼记 · 明堂位》的第112句。 雉门的上半句是：天子皋门。 雉门的下半句是：天子应门。 雉门的全句是：大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门

天子皋门出自《礼记 · 明堂位》，天子皋门的作者是：戴圣。 天子皋门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子皋门的释义是：天子皋门指的是天子的宫门，皋门即古代王宫正门之一，常用于指代天子的权威和尊严。 天子皋门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子皋门的拼音读音是：tiān zi gāo mén。 天子皋门是《礼记 · 明堂位》的第111句。 天子皋门的上半句是：库门。 天子皋门的下半句是

库门出自《礼记 · 明堂位》，库门的作者是：戴圣。 库门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 库门的释义是：库门：古代宫门名，位于太庙中，是存放祭器、祭品的地方。 库门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 库门的拼音读音是：kù mén。 库门是《礼记 · 明堂位》的第110句。 库门的上半句是：天子明堂。 库门的下半句是：天子皋门。 库门的全句是：大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门

天子明堂出自《礼记 · 明堂位》，天子明堂的作者是：戴圣。 天子明堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子明堂的释义是：天子明堂：指天子的宫殿，即古代帝王举行大典和朝会的地方。 天子明堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子明堂的拼音读音是：tiān zi míng táng。 天子明堂是《礼记 · 明堂位》的第109句。 天子明堂的上半句是： 大庙。 天子明堂的下半句是：库门。