戴圣

西面北上出自《礼记 · 明堂位》，西面北上的作者是：戴圣。 西面北上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西面北上的释义是：面向西方，背对北方。 西面北上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 西面北上的拼音读音是：xī miàn běi shàng。 西面北上是《礼记 · 明堂位》的第8句。 西面北上的上半句是：阼阶之东。 西面北上的下半句是：诸伯之国。 西面北上的全句是：昔者周公朝诸侯于明堂之位

阼阶之东出自《礼记 · 明堂位》，阼阶之东的作者是：戴圣。 阼阶之东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阼阶之东的释义是：阼阶之东：指古代建筑中主阶东面的位置，通常用于祭祀、朝会等活动。阼阶，古代建筑中正门前的台阶，位于东面。 阼阶之东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阼阶之东的拼音读音是：zuò jiē zhī dōng。 阼阶之东是《礼记 · 明堂位》的第7句。 阼阶之东的上半句是

诸侯之位出自《礼记 · 明堂位》，诸侯之位的作者是：戴圣。 诸侯之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯之位的释义是：诸侯之位：指古代诸侯在朝堂或明堂中的座位，代表着他们在国家政治和社会等级中的地位和权力。 诸侯之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯之位的拼音读音是：zhū hóu zhī wèi。 诸侯之位是《礼记 · 明堂位》的第6句。 诸侯之位的上半句是：北面东上。

北面东上出自《礼记 · 明堂位》，北面东上的作者是：戴圣。 北面东上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 北面东上的释义是：面向北，从东边上升。 北面东上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 北面东上的拼音读音是：běi miàn dōng shàng。 北面东上是《礼记 · 明堂位》的第5句。 北面东上的上半句是：中阶之前。 北面东上的下半句是：诸侯之位。 北面东上的全句是

中阶之前出自《礼记 · 明堂位》，中阶之前的作者是：戴圣。 中阶之前是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中阶之前的释义是：中阶之前：指明堂中央的台阶前面，即古代宫殿或庙宇中心位置的前阶。 中阶之前是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中阶之前的拼音读音是：zhōng jiē zhī qián。 中阶之前是《礼记 · 明堂位》的第4句。 中阶之前的上半句是：三公。 中阶之前的下半句是：北面东上。

三公出自《礼记 · 明堂位》，三公的作者是：戴圣。 三公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三公的释义是：三公：指古代中国朝廷中的三位高级官员，通常指太师、太傅、太保。 三公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三公的拼音读音是：sān gōng。 三公是《礼记 · 明堂位》的第3句。 三公的上半句是：天子负斧依南乡而立。 三公的下半句是：中阶之前。 三公的全句是：昔者周公朝诸侯于明堂之位

天子负斧依南乡而立出自《礼记 · 明堂位》，天子负斧依南乡而立的作者是：戴圣。 天子负斧依南乡而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子负斧依南乡而立的释义是：天子背靠斧钺，面向南站立。这里的“斧依”是指斧钺，古代象征王权的象征物；“南乡”即面向南方，古代中国认为南方是阳位，象征着光明和权威。整个句子描述了天子在明堂位上，威严地站立。 天子负斧依南乡而立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

昔者周公朝诸侯于明堂之位出自《礼记 · 明堂位》，昔者周公朝诸侯于明堂之位的作者是：戴圣。 昔者周公朝诸侯于明堂之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昔者周公朝诸侯于明堂之位的释义是：昔日周公在明堂的位置上朝见诸侯。 昔者周公朝诸侯于明堂之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昔者周公朝诸侯于明堂之位的拼音读音是：xī zhě zhōu gōng cháo zhū hóu yú míng

必与公士为宾也出自《礼记 · 玉藻》，必与公士为宾也的作者是：戴圣。 必与公士为宾也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必与公士为宾也的释义是：必与公士为宾也：必须与公侯之家的士人交往做宾客。 必与公士为宾也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必与公士为宾也的拼音读音是：bì yǔ gōng shì wèi bīn yě。 必与公士为宾也是《礼记 · 玉藻》的第586句。

大夫有所往出自《礼记 · 玉藻》，大夫有所往的作者是：戴圣。 大夫有所往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫有所往的释义是：大夫有所往：指大夫阶层的人有特定的出行规定和礼仪。 大夫有所往是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫有所往的拼音读音是：dà fū yǒu suǒ wǎng。 大夫有所往是《礼记 · 玉藻》的第585句。 大夫有所往的上半句是：寡君之老。 大夫有所往的下半句是