戴圣

寡君之老出自《礼记 · 玉藻》，寡君之老的作者是：戴圣。 寡君之老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君之老的释义是：寡君之老：指君王的年老亲信或老臣。 寡君之老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 寡君之老的拼音读音是：guǎ jūn zhī lǎo。 寡君之老是《礼记 · 玉藻》的第584句。 寡君之老的上半句是：公士摈则曰寡大夫。 寡君之老的下半句是：大夫有所往。 寡君之老的全句是：君入门

公士摈则曰寡大夫出自《礼记 · 玉藻》，公士摈则曰寡大夫的作者是：戴圣。 公士摈则曰寡大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公士摈则曰寡大夫的释义是：公士摈则曰寡大夫：当公士担任摈相（古代外交场合中的礼宾官）时，他自称“寡大夫”。这里的“寡大夫”是一种谦称，表示自己地位较低，谦逊有礼。 公士摈则曰寡大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公士摈则曰寡大夫的拼音读音是：gōng shì bìn

私人摈则称名出自《礼记 · 玉藻》，私人摈则称名的作者是：戴圣。 私人摈则称名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 私人摈则称名的释义是：私人摈则称名：私人之间交往时，称呼对方的名字。 私人摈则称名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 私人摈则称名的拼音读音是：sī rén bìn zé chēng míng。 私人摈则称名是《礼记 · 玉藻》的第582句。 私人摈则称名的上半句是：大夫私事使。

大夫私事使出自《礼记 · 玉藻》，大夫私事使的作者是：戴圣。 大夫私事使是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫私事使的释义是：大夫私事使：指大夫（古代官职）处理私人事务时派遣的使者。 大夫私事使是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫私事使的拼音读音是：dà fū sī shì shǐ。 大夫私事使是《礼记 · 玉藻》的第581句。 大夫私事使的上半句是：于大夫曰外私。 大夫私事使的下半句是

于大夫曰外私出自《礼记 · 玉藻》，于大夫曰外私的作者是：戴圣。 于大夫曰外私是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于大夫曰外私的释义是：于大夫曰外私：指大夫之间的私人关系。 于大夫曰外私是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于大夫曰外私的拼音读音是：yú dà fū yuē wài sī。 于大夫曰外私是《礼记 · 玉藻》的第580句。 于大夫曰外私的上半句是：士曰传遽之臣。

士曰传遽之臣出自《礼记 · 玉藻》，士曰传遽之臣的作者是：戴圣。 士曰传遽之臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士曰传遽之臣的释义是：士曰传遽之臣，意为负责传达紧急事务的官员。 士曰传遽之臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士曰传遽之臣的拼音读音是：shì yuē chuán jù zhī chén。 士曰传遽之臣是《礼记 · 玉藻》的第579句。 士曰传遽之臣的上半句是：公子曰臣孽。

公子曰臣孽出自《礼记 · 玉藻》，公子曰臣孽的作者是：戴圣。 公子曰臣孽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子曰臣孽的释义是：公子曰臣孽：公子称呼自己为“臣孽”，即自称为臣子，表示谦卑。这里的“孽”字在古代也有“罪”的意思，因此也可以理解为公子自认为有罪，以此表达自己的谦卑和自责之情。 公子曰臣孽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子曰臣孽的拼音读音是：gōng zi yuē chén

摈者曰寡君之适出自《礼记 · 玉藻》，摈者曰寡君之适的作者是：戴圣。 摈者曰寡君之适是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡君之适的释义是：摈者曰寡君之适：摈者，即槟相，古代宴会时引导宾客的官员；寡君，谦辞，指自己的君主；适，通“嫡”，指君主的长子。整句意为“槟相说，这是我国君主的嫡长子”。 摈者曰寡君之适是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡君之适的拼音读音是：bìn zhě yuē

世子自名出自《礼记 · 玉藻》，世子自名的作者是：戴圣。 世子自名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 世子自名的释义是：世子自名：世子亲自取名字。 世子自名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 世子自名的拼音读音是：shì zi zì míng。 世子自名是《礼记 · 玉藻》的第576句。 世子自名的上半句是：摈者曰寡大夫。 世子自名的下半句是：摈者曰寡君之适。 世子自名的全句是：君入门，介拂闑

摈者曰寡大夫出自《礼记 · 玉藻》，摈者曰寡大夫的作者是：戴圣。 摈者曰寡大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡大夫的释义是：摈者曰寡大夫：摈者，指主持礼仪的人；寡大夫，指地位较低的官员。此处意为：摈者说这是少数几位大夫。 摈者曰寡大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡大夫的拼音读音是：bìn zhě yuē guǎ dà fū。 摈者曰寡大夫是《礼记 · 玉藻》的第575句