戴圣

下大夫自名出自《礼记 · 玉藻》，下大夫自名的作者是：戴圣。 下大夫自名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下大夫自名的释义是：下大夫自名：下大夫自己报上自己的名字。指下级官员在上级面前主动自我介绍。 下大夫自名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下大夫自名的拼音读音是：xià dà fū zì míng。 下大夫自名是《礼记 · 玉藻》的第574句。 下大夫自名的上半句是：摈者曰寡君之老。

摈者曰寡君之老出自《礼记 · 玉藻》，摈者曰寡君之老的作者是：戴圣。 摈者曰寡君之老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡君之老的释义是：摈者曰寡君之老：指使者（摈者）说这是我国国君的尊贵长者。 摈者曰寡君之老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者曰寡君之老的拼音读音是：bìn zhě yuē guǎ jūn zhī lǎo。 摈者曰寡君之老是《礼记 · 玉藻》的第573句。

上大夫曰下臣出自《礼记 · 玉藻》，上大夫曰下臣的作者是：戴圣。 上大夫曰下臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫曰下臣的释义是：上大夫曰下臣：指上大夫对下级臣子的称呼。 上大夫曰下臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫曰下臣的拼音读音是：shàng dà fū yuē xià chén。 上大夫曰下臣是《礼记 · 玉藻》的第572句。 上大夫曰下臣的上半句是：摈者亦曰孤。

摈者亦曰孤出自《礼记 · 玉藻》，摈者亦曰孤的作者是：戴圣。 摈者亦曰孤是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者亦曰孤的释义是：摈者亦曰孤：摈，指被槟弃、排斥的人；孤，孤独、孤立。摈者亦曰孤，意指那些被排斥的人也自称是孤独的。 摈者亦曰孤是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 摈者亦曰孤的拼音读音是：bìn zhě yì yuē gū。 摈者亦曰孤是《礼记 · 玉藻》的第571句。

小国之君曰孤出自《礼记 · 玉藻》，小国之君曰孤的作者是：戴圣。 小国之君曰孤是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小国之君曰孤的释义是：“小国之君曰孤”这句话出自《礼记·玉藻》，意思是小国的君主自称“孤”。在古代中国，国君自称“孤”是一种谦称，表示自己如同孤独无依之人，意在表达谦逊和自省。这里的“孤”并非孤独的意思，而是指君主的自我谦称。 小国之君曰孤是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

其于敌以下曰寡人出自《礼记 · 玉藻》，其于敌以下曰寡人的作者是：戴圣。 其于敌以下曰寡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其于敌以下曰寡人的释义是：“其于敌以下曰寡人”的意思是：在与敌对的人面前，自称“寡人”。这里的“寡人”是古代君王自称的一种谦词，表示谦虚。 其于敌以下曰寡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其于敌以下曰寡人的拼音读音是：qí yú dí yǐ xià yuē guǎ

曰某屏之臣某出自《礼记 · 玉藻》，曰某屏之臣某的作者是：戴圣。 曰某屏之臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰某屏之臣某的释义是：“曰某屏之臣某”释义为：某官职的人退下。 曰某屏之臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰某屏之臣某的拼音读音是：yuē mǒu píng zhī chén mǒu。 曰某屏之臣某是《礼记 · 玉藻》的第568句。 曰某屏之臣某的上半句是：其在边邑。

其在边邑出自《礼记 · 玉藻》，其在边邑的作者是：戴圣。 其在边邑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在边邑的释义是：其在边邑：指位于边远地区的城邑。 其在边邑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在边邑的拼音读音是：qí zài biān yì。 其在边邑是《礼记 · 玉藻》的第567句。 其在边邑的上半句是：诸侯之于天子曰某土之守臣某。 其在边邑的下半句是：曰某屏之臣某。 其在边邑的全句是

诸侯之于天子曰某土之守臣某出自《礼记 · 玉藻》，诸侯之于天子曰某土之守臣某的作者是：戴圣。 诸侯之于天子曰某土之守臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯之于天子曰某土之守臣某的释义是：诸侯对天子自称“某土之守臣某”，意为诸侯自称为其封地（某土）的守护臣子。 诸侯之于天子曰某土之守臣某是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯之于天子曰某土之守臣某的拼音读音是：zhū hóu zhī yú

伯曰天子之力臣出自《礼记 · 玉藻》，伯曰天子之力臣的作者是：戴圣。 伯曰天子之力臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 伯曰天子之力臣的释义是：伯曰天子之力臣：伯，指古代官职，这里指高级官员；力臣，指能够辅佐天子、承担重任的大臣。整句释义为：伯，即高级官员，是天子的重要辅佐大臣。 伯曰天子之力臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 伯曰天子之力臣的拼音读音是：bó yuē tiān zi zhī