戴圣

天子曰予一人出自《礼记 · 玉藻》，天子曰予一人的作者是：戴圣。 天子曰予一人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子曰予一人的释义是：“天子曰予一人”中的“予一人”是指古代天子自称的一种谦词，意思是“我一人”，用来表示天子虽然拥有至高无上的权力，但仍然谦虚地认为自己是“一人”，强调其身份的独尊和责任重大。 天子曰予一人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子曰予一人的拼音读音是：tiān zi

凡自称出自《礼记 · 玉藻》，凡自称的作者是：戴圣。 凡自称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡自称的释义是：“凡自称”在《礼记 · 玉藻》中的释义为：凡是自称。 凡自称是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡自称的拼音读音是：fán zì chēng。 凡自称是《礼记 · 玉藻》的第563句。 凡自称的上半句是：扬休玉色。 凡自称的下半句是：天子曰予一人。 凡自称的全句是：君入门，介拂闑

扬休玉色出自《礼记 · 玉藻》，扬休玉色的作者是：戴圣。 扬休玉色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 扬休玉色的释义是：扬休玉色：赞美其品德高尚，如同美玉般纯洁无瑕。 扬休玉色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 扬休玉色的拼音读音是：yáng xiū yù sè。 扬休玉色是《礼记 · 玉藻》的第562句。 扬休玉色的上半句是：盛气颠实。 扬休玉色的下半句是：凡自称。 扬休玉色的全句是：君入门

盛气颠实出自《礼记 · 玉藻》，盛气颠实的作者是：戴圣。 盛气颠实是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 盛气颠实的释义是：盛气颠实：意指气势盛大而坚定。 盛气颠实是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 盛气颠实的拼音读音是：shèng qì diān shí。 盛气颠实是《礼记 · 玉藻》的第561句。 盛气颠实的上半句是：山立时行。 盛气颠实的下半句是：扬休玉色。 盛气颠实的全句是：君入门，介拂闑

山立时行出自《礼记 · 玉藻》，山立时行的作者是：戴圣。 山立时行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山立时行的释义是：山立时行：山一般静止不动，时而行，形容山势起伏、连绵不断，也比喻人的举止庄重而有节度。 山立时行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山立时行的拼音读音是：shān lì shí xíng。 山立时行是《礼记 · 玉藻》的第560句。 山立时行的上半句是：头颈必中。

头颈必中出自《礼记 · 玉藻》，头颈必中的作者是：戴圣。 头颈必中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 头颈必中的释义是：头颈必中：头颈端正，姿态优雅。 头颈必中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 头颈必中的拼音读音是：tóu jǐng bì zhōng。 头颈必中是《礼记 · 玉藻》的第559句。 头颈必中的上半句是：卑毋谄。 头颈必中的下半句是：山立时行。 头颈必中的全句是：君入门，介拂闑

卑毋谄出自《礼记 · 玉藻》，卑毋谄的作者是：戴圣。 卑毋谄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卑毋谄的释义是：谦卑而不谄媚。 卑毋谄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卑毋谄的拼音读音是：bēi wú chǎn。 卑毋谄是《礼记 · 玉藻》的第558句。 卑毋谄的上半句是：立容辨。 卑毋谄的下半句是：头颈必中。 卑毋谄的全句是：君入门，介拂闑，大夫中枨与闑之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈

立容辨出自《礼记 · 玉藻》，立容辨的作者是：戴圣。 立容辨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立容辨的释义是：立容辨：指站立时的姿态和容貌可以辨别出一个人的品德和气质。 立容辨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立容辨的拼音读音是：lì róng biàn。 立容辨是《礼记 · 玉藻》的第557句。 立容辨的上半句是：视容清明。 立容辨的下半句是：卑毋谄。 立容辨的全句是：君入门，介拂闑

视容清明出自《礼记 · 玉藻》，视容清明的作者是：戴圣。 视容清明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视容清明的释义是：视容清明：指人的仪表神态清秀明亮，形容外表和内在精神都很纯洁、明净。 视容清明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 视容清明的拼音读音是：shì róng qīng míng。 视容清明是《礼记 · 玉藻》的第556句。 视容清明的上半句是：色容厉肃。 视容清明的下半句是：立容辨

色容厉肃出自《礼记 · 玉藻》，色容厉肃的作者是：戴圣。 色容厉肃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 色容厉肃的释义是：色容厉肃：面色严肃，神态庄重。 色容厉肃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 色容厉肃的拼音读音是：sè róng lì sù。 色容厉肃是《礼记 · 玉藻》的第555句。 色容厉肃的上半句是：言容詻詻。 色容厉肃的下半句是：视容清明。 色容厉肃的全句是：君入门，介拂闑