戴圣

唯水浆不祭出自《礼记 · 玉藻》，唯水浆不祭的作者是：戴圣。 唯水浆不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯水浆不祭的释义是：唯水浆不祭：只不向水浆进行祭祀。这里的“水浆”指的是饮料，如水、酒等，表示在祭祀时，这些饮品不被用于祭拜神灵或祖先。 唯水浆不祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯水浆不祭的拼音读音是：wéi shuǐ jiāng bù jì。 唯水浆不祭是《礼记 ·

食于人不饱出自《礼记 · 玉藻》，食于人不饱的作者是：戴圣。 食于人不饱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食于人不饱的释义是：食于人不饱：在别人家吃饭，但感觉不满足，没有得到满足或充实的感觉。 食于人不饱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 食于人不饱的拼音读音是：shí yú rén bù bǎo。 食于人不饱是《礼记 · 玉藻》的第153句。 食于人不饱的上半句是：不尽食。

不尽食出自《礼记 · 玉藻》，不尽食的作者是：戴圣。 不尽食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不尽食的释义是：不尽食：指不浪费食物，只吃适量的食物。 不尽食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不尽食的拼音读音是：bù jǐn shí。 不尽食是《礼记 · 玉藻》的第152句。 不尽食的上半句是：凡侑食。 不尽食的下半句是：食于人不饱。 不尽食的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党

凡侑食出自《礼记 · 玉藻》，凡侑食的作者是：戴圣。 凡侑食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡侑食的释义是：凡侑食：指陪伴主人进餐的菜肴。侑，辅助；食，食物。 凡侑食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡侑食的拼音读音是：fán yòu shí。 凡侑食是《礼记 · 玉藻》的第151句。 凡侑食的上半句是：授从者。 凡侑食的下半句是：不尽食。 凡侑食的全句是：侍坐，则必退席；不退

授从者出自《礼记 · 玉藻》，授从者的作者是：戴圣。 授从者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 授从者的释义是：授从者：授予随从的人，即指授予随从者以任务或职责。 授从者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 授从者的拼音读音是：shòu cóng zhě。 授从者是《礼记 · 玉藻》的第150句。 授从者的上半句是：乃出。 授从者的下半句是：凡侑食。 授从者的全句是：侍坐，则必退席；不退

乃出出自《礼记 · 玉藻》，乃出的作者是：戴圣。 乃出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃出的释义是：乃出：于是出去，离开。 乃出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃出的拼音读音是：nǎi chū。 乃出是《礼记 · 玉藻》的第149句。 乃出的上半句是：执饭与酱。 乃出的下半句是：授从者。 乃出的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也

执饭与酱出自《礼记 · 玉藻》，执饭与酱的作者是：戴圣。 执饭与酱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执饭与酱的释义是：执饭与酱：拿着饭和酱，指侍奉主人进食时的礼仪行为。 执饭与酱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执饭与酱的拼音读音是：zhí fàn yǔ jiàng。 执饭与酱是《礼记 · 玉藻》的第148句。 执饭与酱的上半句是：君既彻。 执饭与酱的下半句是：乃出。 执饭与酱的全句是：侍坐

君既彻出自《礼记 · 玉藻》，君既彻的作者是：戴圣。 君既彻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君既彻的释义是：君既彻：君主已经彻底地施行了礼制。 君既彻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君既彻的拼音读音是：jūn jì chè。 君既彻是《礼记 · 玉藻》的第147句。 君既彻的上半句是：三饭也。 君既彻的下半句是：执饭与酱。 君既彻的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党

三饭也出自《礼记 · 玉藻》，三饭也的作者是：戴圣。 三饭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三饭也的释义是：《礼记·玉藻》中的“三饭也”指的是古代礼仪中的一种饮食规范，即一餐饭分为三次进食，表示对食物的尊重和感恩。 三饭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三饭也的拼音读音是：sān fàn yě。 三饭也是《礼记 · 玉藻》的第146句。 三饭也的上半句是：饭飧者。 三饭也的下半句是

饭飧者出自《礼记 · 玉藻》，饭飧者的作者是：戴圣。 饭飧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饭飧者的释义是：饭飧者：指吃饭的人。 饭飧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饭飧者的拼音读音是：fàn sūn zhě。 饭飧者是《礼记 · 玉藻》的第145句。 饭飧者的上半句是：又饭飧。 饭飧者的下半句是：三饭也。 饭飧者的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席