戴圣

揖私朝出自《礼记 · 玉藻》，揖私朝的作者是：戴圣。 揖私朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 揖私朝的释义是：揖私朝：指私下向皇帝请安或朝拜。揖，古代一种行礼的方式；私，私下的意思；朝，朝见。 揖私朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 揖私朝的拼音读音是：yī sī cháo。 揖私朝是《礼记 · 玉藻》的第104句。 揖私朝的上半句是：乃出。 揖私朝的下半句是：辉如也。 揖私朝的全句是

乃出出自《礼记 · 玉藻》，乃出的作者是：戴圣。 乃出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃出的释义是：乃出：于是出发。 乃出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃出的拼音读音是：nǎi chū。 乃出是《礼记 · 玉藻》的第103句。 乃出的上半句是：习容观玉声。 乃出的下半句是：揖私朝。 乃出的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也

习容观玉声出自《礼记 · 玉藻》，习容观玉声的作者是：戴圣。 习容观玉声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 习容观玉声的释义是：习惯观察玉的声音，意指习惯于细致地观察和鉴赏事物，如同欣赏玉的音韵般美好。 习容观玉声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 习容观玉声的拼音读音是：xí róng guān yù shēng。 习容观玉声是《礼记 · 玉藻》的第102句。 习容观玉声的上半句是：既服。

既服出自《礼记 · 玉藻》，既服的作者是：戴圣。 既服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既服的释义是：既服：已经穿戴整齐。 既服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既服的拼音读音是：jì fú。 既服是《礼记 · 玉藻》的第101句。 既服的上半句是：书思对命。 既服的下半句是：习容观玉声。 既服的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也

书思对命出自《礼记 · 玉藻》，书思对命的作者是：戴圣。 书思对命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 书思对命的释义是：书思对命：书写的思想与命运的对应。意指人的思想、志向与命运紧密相连，人的思想与行为往往能影响其命运走向。 书思对命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 书思对命的拼音读音是：shū sī duì mìng。 书思对命是《礼记 · 玉藻》的第100句。 书思对命的上半句是：史进象笏

史进象笏出自《礼记 · 玉藻》，史进象笏的作者是：戴圣。 史进象笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 史进象笏的释义是：史进象笏：指古代官员进入朝堂时手持的一种象征权力的玉笏，用以记事或指使。史进在此指史官进呈，象笏则代表朝廷的礼仪与尊严。 史进象笏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 史进象笏的拼音读音是：shǐ jìn xiàng hù。 史进象笏是《礼记 · 玉藻》的第99句。

沐浴出自《礼记 · 玉藻》，沐浴的作者是：戴圣。 沐浴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 沐浴的释义是：沐浴：指洗澡，清洁身体。 沐浴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 沐浴的拼音读音是：mù yù。 沐浴是《礼记 · 玉藻》的第98句。 沐浴的上半句是：居外寝。 沐浴的下半句是：史进象笏。 沐浴的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也

居外寝出自《礼记 · 玉藻》，居外寝的作者是：戴圣。 居外寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居外寝的释义是：居外寝：指居住在宫外的寝宫。 居外寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居外寝的拼音读音是：jū wài qǐn。 居外寝是《礼记 · 玉藻》的第97句。 居外寝的上半句是：宿齐戒。 居外寝的下半句是：沐浴。 居外寝的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨

宿齐戒出自《礼记 · 玉藻》，宿齐戒的作者是：戴圣。 宿齐戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宿齐戒的释义是：宿齐戒：指在特定时间内保持内心的平静与警觉，做好精神准备，通常用于表示在重大活动或重要场合前的肃穆态度。 宿齐戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宿齐戒的拼音读音是：sù qí jiè。 宿齐戒是《礼记 · 玉藻》的第96句。 宿齐戒的上半句是：将适公所。 宿齐戒的下半句是：居外寝。

将适公所出自《礼记 · 玉藻》，将适公所的作者是：戴圣。 将适公所是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将适公所的释义是：将适公所：即将前往公共场所。 将适公所是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将适公所的拼音读音是：jiāng shì gōng suǒ。 将适公所是《礼记 · 玉藻》的第95句。 将适公所的上半句是：乃屦进饮。 将适公所的下半句是：宿齐戒。 将适公所的全句是：君无故不杀牛