戴圣

豕出自《礼记 · 玉藻》，豕的作者是：戴圣。 豕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 豕的释义是：豕：猪。 豕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 豕的拼音读音是：shǐ。 豕是《礼记 · 玉藻》的第54句。 豕的上半句是：士无故不杀犬。 豕的下半句是：君子远庖厨。 豕的全句是：君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成

士无故不杀犬出自《礼记 · 玉藻》，士无故不杀犬的作者是：戴圣。 士无故不杀犬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士无故不杀犬的释义是：士无故不杀犬：士人除非有正当理由，否则不随意杀害犬类。这句话体现了古代士人对待动物的态度，强调仁爱之心和尊重生命。 士无故不杀犬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士无故不杀犬的拼音读音是：shì wú gù bù shā quǎn。 士无故不杀犬是《礼记 ·

大夫无故不杀羊出自《礼记 · 玉藻》，大夫无故不杀羊的作者是：戴圣。 大夫无故不杀羊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫无故不杀羊的释义是：大夫无故不杀羊：大夫除非有特殊原因，否则不会随意宰杀羊。这里的“大夫”指的是古代的贵族阶层，“羊”在此比喻为重要的物资，意味着大夫阶层不应轻率浪费资源。 大夫无故不杀羊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫无故不杀羊的拼音读音是：dà fū wú gù

君无故不杀牛出自《礼记 · 玉藻》，君无故不杀牛的作者是：戴圣。 君无故不杀牛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君无故不杀牛的释义是：君无故不杀牛：国君没有特殊原因不杀牛。这里指国君不应无故杀害牲畜，体现了古代的仁政思想和对生命的尊重。 君无故不杀牛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君无故不杀牛的拼音读音是：jūn wú gù bù shā niú。 君无故不杀牛是《礼记 ·

夫人与君同庖出自《礼记 · 玉藻》，夫人与君同庖的作者是：戴圣。 夫人与君同庖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人与君同庖的释义是：夫人与君同庖：指夫人和君主一同进餐。庖，厨房。这里指君主宴请夫人，两人共同进餐。 夫人与君同庖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人与君同庖的拼音读音是：fū rén yǔ jūn tóng páo。 夫人与君同庖是《礼记 · 玉藻》的第50句。

子卯稷食菜羹出自《礼记 · 玉藻》，子卯稷食菜羹的作者是：戴圣。 子卯稷食菜羹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子卯稷食菜羹的释义是：子卯为日食，稷食为五谷，菜羹为蔬菜汤。整句释义为：在日食和卯日，吃五谷和蔬菜汤。 子卯稷食菜羹是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子卯稷食菜羹的拼音读音是：zi mǎo jì shí cài gēng。 子卯稷食菜羹是《礼记 · 玉藻》的第49句。

五俎四簋出自《礼记 · 玉藻》，五俎四簋的作者是：戴圣。 五俎四簋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五俎四簋的释义是：五俎四簋：古代宴席上摆放的五种俎和四种簋，俎是放食物的器皿，簋是盛食物的器皿，用以表示宴席的丰盛和礼仪的完备。 五俎四簋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五俎四簋的拼音读音是：wǔ zǔ sì guǐ。 五俎四簋是《礼记 · 玉藻》的第48句。 五俎四簋的上半句是：朔月少牢。

朔月少牢出自《礼记 · 玉藻》，朔月少牢的作者是：戴圣。 朔月少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朔月少牢的释义是：朔月少牢：指农历每月初一时祭祀所用的一套牲畜，少牢指羊和猪各一头。 朔月少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朔月少牢的拼音读音是：shuò yuè shǎo láo。 朔月少牢是《礼记 · 玉藻》的第47句。 朔月少牢的上半句是：祭牢肉。 朔月少牢的下半句是：五俎四簋。

祭牢肉出自《礼记 · 玉藻》，祭牢肉的作者是：戴圣。 祭牢肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭牢肉的释义是：祭牢肉：指用于祭祀活动的牛、羊等牲畜的肉。 祭牢肉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭牢肉的拼音读音是：jì láo ròu。 祭牢肉是《礼记 · 玉藻》的第46句。 祭牢肉的上半句是：夕深衣。 祭牢肉的下半句是：朔月少牢。 祭牢肉的全句是：天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭

夕深衣出自《礼记 · 玉藻》，夕深衣的作者是：戴圣。 夕深衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夕深衣的释义是：夕深衣：指夜晚穿着的深色衣服，深衣是一种传统的中国服饰，常用于正式场合或礼仪活动中。这里的“夕深衣”特指用于夜晚的深色礼服。 夕深衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夕深衣的拼音读音是：xī shēn yī。 夕深衣是《礼记 · 玉藻》的第45句。 夕深衣的上半句是：特牲三俎祭肺。