戴圣

朔月大牢出自《礼记 · 玉藻》，朔月大牢的作者是：戴圣。 朔月大牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朔月大牢的释义是：朔月大牢：指农历每月初一，古代帝王及贵族举行的一种祭祀活动，用牛、羊、猪等牲畜作为祭品。 朔月大牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 朔月大牢的拼音读音是：shuò yuè dà láo。 朔月大牢是《礼记 · 玉藻》的第14句。 朔月大牢的上半句是：日少牢。

日少牢出自《礼记 · 玉藻》，日少牢的作者是：戴圣。 日少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日少牢的释义是：日少牢：指古代祭祀时用羊、猪等牲畜为牺牲，其中“少牢”指的是用羊和猪各一头作为牺牲。 日少牢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日少牢的拼音读音是：rì shǎo láo。 日少牢是《礼记 · 玉藻》的第13句。 日少牢的上半句是：奏而食。 日少牢的下半句是：朔月大牢。 日少牢的全句是

奏而食出自《礼记 · 玉藻》，奏而食的作者是：戴圣。 奏而食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奏而食的释义是：奏而食：进献食物并进食。 奏而食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奏而食的拼音读音是：zòu ér shí。 奏而食是《礼记 · 玉藻》的第12句。 奏而食的上半句是：日中而馂。 奏而食的下半句是：日少牢。 奏而食的全句是：天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外

日中而馂出自《礼记 · 玉藻》，日中而馂的作者是：戴圣。 日中而馂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日中而馂的释义是：日中而馔：指中午时分吃饭。馔，饭食。 日中而馂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日中而馂的拼音读音是：rì zhōng ér jùn。 日中而馂是《礼记 · 玉藻》的第11句。 日中而馂的上半句是：遂以食。 日中而馂的下半句是：奏而食。 日中而馂的全句是：天子玉藻，十有二旒

遂以食出自《礼记 · 玉藻》，遂以食的作者是：戴圣。 遂以食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂以食的释义是：遂以食：随后进食。 遂以食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂以食的拼音读音是：suì yǐ shí。 遂以食是《礼记 · 玉藻》的第10句。 遂以食的上半句是：皮弁以日视朝。 遂以食的下半句是：日中而馂。 遂以食的全句是：天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外

皮弁以日视朝出自《礼记 · 玉藻》，皮弁以日视朝的作者是：戴圣。 皮弁以日视朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁以日视朝的释义是：皮弁以日视朝：指官员在清晨穿着皮弁（一种古代礼帽）参加朝会，表示对君主的尊敬和勤政的态度。 皮弁以日视朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁以日视朝的拼音读音是：pí biàn yǐ rì shì cháo。 皮弁以日视朝是《礼记 · 玉藻》的第9句。

立于其中出自《礼记 · 玉藻》，立于其中的作者是：戴圣。 立于其中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立于其中的释义是：立于其中：站在其中，比喻处于某种境地或角色中。 立于其中是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立于其中的拼音读音是：lì yú qí zhōng。 立于其中是《礼记 · 玉藻》的第8句。 立于其中的上半句是：闰月则阖门左扉。 立于其中的下半句是：皮弁以日视朝。 立于其中的全句是

闰月则阖门左扉出自《礼记 · 玉藻》，闰月则阖门左扉的作者是：戴圣。 闰月则阖门左扉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闰月则阖门左扉的释义是：闰月则阖门左扉：闰月时关闭左边的门扉。这里指的是在闰月期间，人们为了避邪或遵循某些传统习俗，会关闭左边的大门。 闰月则阖门左扉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 闰月则阖门左扉的拼音读音是：rùn yuè zé hé mén zuǒ fēi。

听朔于南门之外出自《礼记 · 玉藻》，听朔于南门之外的作者是：戴圣。 听朔于南门之外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 听朔于南门之外的释义是：听朔于南门之外：在城外南门处听候朔风。这里的“朔”指代北方来的风，常用来比喻寒凉或凄凉；“南门之外”则指城外的地方。整句表达了在城外南门处等待或迎接北方寒风的场景。 听朔于南门之外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 听朔于南门之外的拼音读音是：tīng

玄端而朝日于东门之外出自《礼记 · 玉藻》，玄端而朝日于东门之外的作者是：戴圣。 玄端而朝日于东门之外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玄端而朝日于东门之外的释义是：玄端而朝日于东门之外：穿着黑色礼服，在东门外朝拜太阳。这里的“玄端”指的是黑色的礼服，古代官员穿着的正式服装；“朝日”指朝拜太阳，象征尊敬天意；“东门之外”则指在城门外的地方进行这一仪式。 玄端而朝日于东门之外是汉代诗人戴圣的作品