戴圣

女子设帨于门右出自《礼记 · 内则》，女子设帨于门右的作者是：戴圣。 女子设帨于门右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子设帨于门右的释义是：女子在门右侧设立帨（帨，古代妇女戴的冠饰）。这句话出自《礼记·内则》，意指女子在成婚后，应在门右侧设置自己的冠饰，以示家庭地位和身份。 女子设帨于门右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子设帨于门右的拼音读音是：nǚ zi shè shuì yú

男子设弧于门左出自《礼记 · 内则》，男子设弧于门左的作者是：戴圣。 男子设弧于门左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子设弧于门左的释义是：男子设弧于门左，意为男子在门的左边悬挂弓箭。这是古代礼仪中的一种表现，表示男子守卫家门的职责。 男子设弧于门左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子设弧于门左的拼音读音是：nán zi shè hú yú mén zuǒ。 男子设弧于门左是《礼记 ·

子生出自《礼记 · 内则》，子生的作者是：戴圣。 子生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子生的释义是：子生：指儿子出生。 子生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子生的拼音读音是：zi shēng。 子生是《礼记 · 内则》的第733句。 子生的上半句是：夫齐则不入侧室之门。 子生的下半句是：男子设弧于门左。 子生的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见

夫齐则不入侧室之门出自《礼记 · 内则》，夫齐则不入侧室之门的作者是：戴圣。 夫齐则不入侧室之门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫齐则不入侧室之门的释义是：夫齐则不入侧室之门：如果夫妻关系和谐，丈夫就不会进入侧室。这里强调的是夫妻间的忠诚与和谐，侧室通常指妾室，意指丈夫不应有外遇，应专一于正室。 夫齐则不入侧室之门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫齐则不入侧室之门的拼音读音是：fū qí

夫复使人日再问之出自《礼记 · 内则》，夫复使人日再问之的作者是：戴圣。 夫复使人日再问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫复使人日再问之的释义是：夫复使人日再问之：指派人每天多次询问。 夫复使人日再问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫复使人日再问之的拼音读音是：fū fù shǐ rén rì zài wèn zhī。 夫复使人日再问之是《礼记 · 内则》的第731句。

至于子生出自《礼记 · 内则》，至于子生的作者是：戴圣。 至于子生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于子生的释义是：至于子生：指到了儿子出生的时候。 至于子生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于子生的拼音读音是：zhì yú zi shēng。 至于子生是《礼记 · 内则》的第730句。 至于子生的上半句是：使姆衣服而对。 至于子生的下半句是：夫复使人日再问之。 至于子生的全句是

使姆衣服而对出自《礼记 · 内则》，使姆衣服而对的作者是：戴圣。 使姆衣服而对是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使姆衣服而对的释义是：使姆衣服而对：让保姆穿上衣服面对（主人）。 使姆衣服而对是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使姆衣服而对的拼音读音是：shǐ mǔ yī fú ér duì。 使姆衣服而对是《礼记 · 内则》的第729句。 使姆衣服而对的上半句是：妻不敢见。

妻不敢见出自《礼记 · 内则》，妻不敢见的作者是：戴圣。 妻不敢见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻不敢见的释义是：妻不敢见：妻子不敢相见。指妻子因畏惧或谦卑而不敢与丈夫见面。 妻不敢见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻不敢见的拼音读音是：qī bù gǎn jiàn。 妻不敢见是《礼记 · 内则》的第728句。 妻不敢见的上半句是：作而自问之。 妻不敢见的下半句是：使姆衣服而对。

作而自问之出自《礼记 · 内则》，作而自问之的作者是：戴圣。 作而自问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 作而自问之的释义是：作而自问之：做事之后，自己反省审视。 作而自问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 作而自问之的拼音读音是：zuò ér zì wèn zhī。 作而自问之是《礼记 · 内则》的第727句。 作而自问之的上半句是：夫使人日再问之。 作而自问之的下半句是：妻不敢见。

夫使人日再问之出自《礼记 · 内则》，夫使人日再问之的作者是：戴圣。 夫使人日再问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫使人日再问之的释义是：夫使人日再问之：意思是派人每天去问候两次。 夫使人日再问之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫使人日再问之的拼音读音是：fū shǐ rén rì zài wèn zhī。 夫使人日再问之是《礼记 · 内则》的第726句。 夫使人日再问之的上半句是