戴圣

凡妇出自《礼记 · 内则》，凡妇的作者是：戴圣。 凡妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡妇的释义是：凡妇：指一般的妇女。 凡妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡妇的拼音读音是：fán fù。 凡妇是《礼记 · 内则》的第275句。 凡妇的上半句是：不敢并坐。 凡妇的下半句是：不命适私室。 凡妇的全句是：父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。舅没则姑老

不敢并坐出自《礼记 · 内则》，不敢并坐的作者是：戴圣。 不敢并坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并坐的释义是：不敢并坐：不敢与尊长同坐。表示对长辈的尊敬和谦卑。 不敢并坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并坐的拼音读音是：bù gǎn bìng zuò。 不敢并坐是《礼记 · 内则》的第274句。 不敢并坐的上半句是：不敢并命。 不敢并坐的下半句是：凡妇。 不敢并坐的全句是

不敢并命出自《礼记 · 内则》，不敢并命的作者是：戴圣。 不敢并命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并命的释义是：不敢并命：不敢同命，表示谦卑或恭敬之意。 不敢并命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并命的拼音读音是：bù gǎn bìng mìng。 不敢并命是《礼记 · 内则》的第273句。 不敢并命的上半句是：不敢并行。 不敢并命的下半句是：不敢并坐。 不敢并命的全句是：父母虽没

不敢并行出自《礼记 · 内则》，不敢并行的作者是：戴圣。 不敢并行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并行的释义是：不敢并行：指不敢同时行走或行动，表示谦卑和尊重。 不敢并行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢并行的拼音读音是：bù gǎn bìng xíng。 不敢并行是《礼记 · 内则》的第272句。 不敢并行的上半句是：毋敢敌耦于冢妇。 不敢并行的下半句是：不敢并命。

毋敢敌耦于冢妇出自《礼记 · 内则》，毋敢敌耦于冢妇的作者是：戴圣。 毋敢敌耦于冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋敢敌耦于冢妇的释义是：不敢与主妇在丧礼中对立。 毋敢敌耦于冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋敢敌耦于冢妇的拼音读音是：wú gǎn dí ǒu yú zhǒng fù。 毋敢敌耦于冢妇是《礼记 · 内则》的第271句。 毋敢敌耦于冢妇的上半句是：舅姑若使介妇。

舅姑若使介妇出自《礼记 · 内则》，舅姑若使介妇的作者是：戴圣。 舅姑若使介妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舅姑若使介妇的释义是：舅姑若使介妇：指丈夫的母亲（舅姑）对待媒人介绍来的妻子（介妇）的态度和举止。这里的“若使”可以理解为“如同”、“仿佛”，即舅姑对待介妇的态度应该如同对待自己亲生女儿一样。 舅姑若使介妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舅姑若使介妇的拼音读音是：jiù gū

不友无礼于介妇出自《礼记 · 内则》，不友无礼于介妇的作者是：戴圣。 不友无礼于介妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不友无礼于介妇的释义是：不友无礼于介妇：不与不尊重媒人的妇女为友。这里的“介妇”指媒人，意味着不与那些不尊重媒人，即不尊重婚姻介绍者的人交朋友。 不友无礼于介妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不友无礼于介妇的拼音读音是：bù yǒu wú lǐ yú jiè fù。

毋怠出自《礼记 · 内则》，毋怠的作者是：戴圣。 毋怠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋怠的释义是：勿懈怠 毋怠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋怠的拼音读音是：wú dài。 毋怠是《礼记 · 内则》的第268句。 毋怠的上半句是：舅姑使冢妇。 毋怠的下半句是：不友无礼于介妇。 毋怠的全句是：父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。舅没则姑老，冢妇所祭祀

舅姑使冢妇出自《礼记 · 内则》，舅姑使冢妇的作者是：戴圣。 舅姑使冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舅姑使冢妇的释义是：舅姑使冢妇：舅父和姑母派遣主妇（即长媳妇）去处理家务或执行任务。 舅姑使冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舅姑使冢妇的拼音读音是：jiù gū shǐ zhǒng fù。 舅姑使冢妇是《礼记 · 内则》的第267句。 舅姑使冢妇的上半句是：介妇请于冢妇。

介妇请于冢妇出自《礼记 · 内则》，介妇请于冢妇的作者是：戴圣。 介妇请于冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介妇请于冢妇的释义是：介妇请于冢妇，意为“介于妇人和主妇之间的人向主妇请示”。这里“介妇”指的是地位介于主妇和其他妇人之间的妇人，“冢妇”则是指家中的主妇或正室。这句话描述的是一种家庭内部的请示关系。 介妇请于冢妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介妇请于冢妇的拼音读音是：jiè