戴圣

父母有婢子若庶子出自《礼记 · 内则》，父母有婢子若庶子的作者是：戴圣。 父母有婢子若庶子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母有婢子若庶子的释义是：父母有婢子若庶子：父母家中既有作为婢女的子女，也有庶出的子女。 父母有婢子若庶子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母有婢子若庶子的拼音读音是：fù mǔ yǒu bì zi ruò shù zi。 父母有婢子若庶子是《礼记 ·

起敬起孝出自《礼记 · 内则》，起敬起孝的作者是：戴圣。 起敬起孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 起敬起孝的释义是：起敬起孝：对父母充满敬意和孝顺之情。 起敬起孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 起敬起孝的拼音读音是：qǐ jìng qǐ xiào。 起敬起孝是《礼记 · 内则》的第234句。 起敬起孝的上半句是：不敢疾怨。 起敬起孝的下半句是：父母有婢子若庶子。 起敬起孝的全句是

不敢疾怨出自《礼记 · 内则》，不敢疾怨的作者是：戴圣。 不敢疾怨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢疾怨的释义是：不敢疾怨：不敢迅速怨恨。指在受到委屈或不满时，能够保持冷静，不急于表达怨恨情绪。 不敢疾怨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢疾怨的拼音读音是：bù gǎn jí yuàn。 不敢疾怨是《礼记 · 内则》的第233句。 不敢疾怨的上半句是：而挞之流血。 不敢疾怨的下半句是

而挞之流血出自《礼记 · 内则》，而挞之流血的作者是：戴圣。 而挞之流血是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而挞之流血的释义是：而挞之流血：指用鞭子或棍棒狠打，以至于打出血来。这是一种极其严厉的体罚方式。 而挞之流血是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而挞之流血的拼音读音是：ér tà zhī liú xuè。 而挞之流血是《礼记 · 内则》的第232句。 而挞之流血的上半句是：不说。

不说出自《礼记 · 内则》，不说的作者是：戴圣。 不说是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不说的释义是：不说是谦辞，表示不谈论自己的事情，不自我吹嘘。 不说是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不说的拼音读音是：bù shuō。 不说是《礼记 · 内则》的第231句。 不说的上半句是：父母怒。 不说的下半句是：而挞之流血。 不说的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总

父母怒出自《礼记 · 内则》，父母怒的作者是：戴圣。 父母怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母怒的释义是：父母怒：指父母生气或发怒。 父母怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母怒的拼音读音是：fù mǔ nù。 父母怒是《礼记 · 内则》的第230句。 父母怒的上半句是：宁孰谏。 父母怒的下半句是：不说。 父母怒的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总

宁孰谏出自《礼记 · 内则》，宁孰谏的作者是：戴圣。 宁孰谏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宁孰谏的释义是：宁孰谏：宁愿谁去劝谏。 宁孰谏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宁孰谏的拼音读音是：níng shú jiàn。 宁孰谏是《礼记 · 内则》的第229句。 宁孰谏的上半句是：与其得罪于乡党州闾。 宁孰谏的下半句是：父母怒。 宁孰谏的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣

与其得罪于乡党州闾出自《礼记 · 内则》，与其得罪于乡党州闾的作者是：戴圣。 与其得罪于乡党州闾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与其得罪于乡党州闾的释义是：与乡里邻里发生争执不如避免得罪他们。 与其得罪于乡党州闾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与其得罪于乡党州闾的拼音读音是：yǔ qí dé zuì yú xiāng dǎng zhōu lǘ。 与其得罪于乡党州闾是《礼记 ·

不说出自《礼记 · 内则》，不说的作者是：戴圣。 不说是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不说的释义是：不说：不说话，沉默。 不说是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不说的拼音读音是：bù shuō。 不说是《礼记 · 内则》的第227句。 不说的上半句是：说则复谏。 不说的下半句是：与其得罪于乡党州闾。 不说的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨

说则复谏出自《礼记 · 内则》，说则复谏的作者是：戴圣。 说则复谏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 说则复谏的释义是：说则复谏：即反复劝谏，指在对方提出意见后，即使对方已经接受，也要继续劝告，以确保对方彻底理解和接受。 说则复谏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 说则复谏的拼音读音是：shuō zé fù jiàn。 说则复谏是《礼记 · 内则》的第226句。 说则复谏的上半句是：起敬起孝。