戴圣

父母舅姑之命出自《礼记 · 内则》，父母舅姑之命的作者是：戴圣。 父母舅姑之命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母舅姑之命的释义是：父母舅姑之命：指父母的命令和公婆的指示。 父母舅姑之命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母舅姑之命的拼音读音是：fù mǔ jiù gū zhī mìng。 父母舅姑之命是《礼记 · 内则》的第195句。 父母舅姑之命的上半句是：敬者。

敬者出自《礼记 · 内则》，敬者的作者是：戴圣。 敬者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬者的释义是：敬者：尊敬的人。 敬者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬者的拼音读音是：jìng zhě。 敬者是《礼记 · 内则》的第194句。 敬者的上半句是：子妇孝者。 敬者的下半句是：父母舅姑之命。 敬者的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅

子妇孝者出自《礼记 · 内则》，子妇孝者的作者是：戴圣。 子妇孝者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子妇孝者的释义是：子妇孝者：子女和媳妇都孝顺父母。 子妇孝者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子妇孝者的拼音读音是：zi fù xiào zhě。 子妇孝者是《礼记 · 内则》的第193句。 子妇孝者的上半句是：女子由左。 子妇孝者的下半句是：敬者。 子妇孝者的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民

女子由左出自《礼记 · 内则》，女子由左的作者是：戴圣。 女子由左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子由左的释义是：女子由左，意为女子从左边走。在古代，这种说法常用来表示女子应遵守的礼仪，即在家庭和社会活动中，女子应站在左边或走在左边，以示谦逊和尊重。 女子由左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子由左的拼音读音是：nǚ zi yóu zuǒ。 女子由左是《礼记 · 内则》的第192句。

男子由右出自《礼记 · 内则》，男子由右的作者是：戴圣。 男子由右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子由右的释义是：男子由右，意为男子从右边进入或站立。在古代礼仪中，右为尊位，因此“男子由右”通常指男子按照尊贵的位置从右边进入或站立。 男子由右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子由右的拼音读音是：nán zi yóu yòu。 男子由右是《礼记 · 内则》的第191句。

道路出自《礼记 · 内则》，道路的作者是：戴圣。 道路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 道路的释义是：道路：指人生道路、行为准则。 道路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 道路的拼音读音是：dào lù。 道路是《礼记 · 内则》的第190句。 道路的上半句是：无烛则止。 道路的下半句是：男子由右。 道路的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅

无烛则止出自《礼记 · 内则》，无烛则止的作者是：戴圣。 无烛则止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无烛则止的释义是：《礼记·内则》中的“无烛则止”是指在没有照明的情况下，应停止进行某些活动，以表示对礼节的尊重和谨慎。简而言之，就是没有照明就停止行动。 无烛则止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无烛则止的拼音读音是：wú zhú zé zhǐ。 无烛则止是《礼记 · 内则》的第189句。

夜行以烛出自《礼记 · 内则》，夜行以烛的作者是：戴圣。 夜行以烛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夜行以烛的释义是：夜晚出行时使用蜡烛照明。 夜行以烛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夜行以烛的拼音读音是：yè xíng yǐ zhú。 夜行以烛是《礼记 · 内则》的第188句。 夜行以烛的上半句是：必拥蔽其面。 夜行以烛的下半句是：无烛则止。 夜行以烛的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民

必拥蔽其面出自《礼记 · 内则》，必拥蔽其面的作者是：戴圣。 必拥蔽其面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必拥蔽其面的释义是：必拥蔽其面：必须用手遮住她的脸。 必拥蔽其面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必拥蔽其面的拼音读音是：bì yōng bì qí miàn。 必拥蔽其面是《礼记 · 内则》的第187句。 必拥蔽其面的上半句是：女子出门。 必拥蔽其面的下半句是：夜行以烛。

女子出门出自《礼记 · 内则》，女子出门的作者是：戴圣。 女子出门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子出门的释义是：女子出门，指女子离开家门，外出。 女子出门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子出门的拼音读音是：nǚ zi chū mén。 女子出门是《礼记 · 内则》的第186句。 女子出门的上半句是：无烛则止。 女子出门的下半句是：必拥蔽其面。 女子出门的全句是：后王命冢宰