戴圣

己虽弗欲出自《礼记 · 内则》，己虽弗欲的作者是：戴圣。 己虽弗欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 己虽弗欲的释义是：己虽弗欲：自己虽然不愿意。 己虽弗欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 己虽弗欲的拼音读音是：jǐ suī fú yù。 己虽弗欲是《礼记 · 内则》的第205句。 己虽弗欲的上半句是：人待之。 己虽弗欲的下半句是：姑与之。 己虽弗欲的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母

人待之出自《礼记 · 内则》，人待之的作者是：戴圣。 人待之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人待之的释义是：人待之：指等待他人。 人待之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人待之的拼音读音是：rén dài zhī。 人待之是《礼记 · 内则》的第204句。 人待之的上半句是：加之事。 人待之的下半句是：己虽弗欲。 人待之的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总

加之事出自《礼记 · 内则》，加之事的作者是：戴圣。 加之事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加之事的释义是：“加之事”意为“再加上其他事情”。 加之事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加之事的拼音读音是：jiā zhī shì。 加之事是《礼记 · 内则》的第203句。 加之事的上半句是：必服而待。 加之事的下半句是：人待之。 加之事的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣

必服而待出自《礼记 · 内则》，必服而待的作者是：戴圣。 必服而待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必服而待的释义是：必服而待：必须穿戴整齐，恭候以待。 必服而待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必服而待的拼音读音是：bì fú ér dài。 必服而待是《礼记 · 内则》的第202句。 必服而待的上半句是：虽不欲。 必服而待的下半句是：加之事。 必服而待的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民

虽不欲出自《礼记 · 内则》，虽不欲的作者是：戴圣。 虽不欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽不欲的释义是：虽不欲：虽然不愿意。 虽不欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽不欲的拼音读音是：suī bù yù。 虽不欲是《礼记 · 内则》的第201句。 虽不欲的上半句是：加之衣服。 虽不欲的下半句是：必服而待。 虽不欲的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总

加之衣服出自《礼记 · 内则》，加之衣服的作者是：戴圣。 加之衣服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加之衣服的释义是：给穿上衣服。 加之衣服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加之衣服的拼音读音是：jiā zhī yī fú。 加之衣服是《礼记 · 内则》的第200句。 加之衣服的上半句是：必尝而待。 加之衣服的下半句是：虽不欲。 加之衣服的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣

必尝而待出自《礼记 · 内则》，必尝而待的作者是：戴圣。 必尝而待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必尝而待的释义是：必尝而待：必须亲自尝试之后再等待别人。 必尝而待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必尝而待的拼音读音是：bì cháng ér dài。 必尝而待是《礼记 · 内则》的第199句。 必尝而待的上半句是：虽不耆。 必尝而待的下半句是：加之衣服。 必尝而待的全句是：后王命冢宰

虽不耆出自《礼记 · 内则》，虽不耆的作者是：戴圣。 虽不耆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽不耆的释义是：虽不耆：虽不喜爱。 虽不耆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽不耆的拼音读音是：suī bù qí。 虽不耆是《礼记 · 内则》的第198句。 虽不耆的上半句是：若饮食之。 虽不耆的下半句是：必尝而待。 虽不耆的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总

若饮食之出自《礼记 · 内则》，若饮食之的作者是：戴圣。 若饮食之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若饮食之的释义是：若饮食之：如同对待饮食一样。 若饮食之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若饮食之的拼音读音是：ruò yǐn shí zhī。 若饮食之是《礼记 · 内则》的第197句。 若饮食之的上半句是：勿逆勿怠。 若饮食之的下半句是：虽不耆。 若饮食之的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民

勿逆勿怠出自《礼记 · 内则》，勿逆勿怠的作者是：戴圣。 勿逆勿怠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 勿逆勿怠的释义是：勿逆勿怠：不要违背，不要懈怠。 勿逆勿怠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 勿逆勿怠的拼音读音是：wù nì wù dài。 勿逆勿怠是《礼记 · 内则》的第196句。 勿逆勿怠的上半句是：父母舅姑之命。 勿逆勿怠的下半句是：若饮食之。 勿逆勿怠的全句是：后王命冢宰