戴圣

咸盥漱出自《礼记 · 内则》，咸盥漱的作者是：戴圣。 咸盥漱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 咸盥漱的释义是：咸盥漱：全体人员洗手漱口。 咸盥漱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 咸盥漱的拼音读音是：xián guàn shù。 咸盥漱是《礼记 · 内则》的第5句。 咸盥漱的上半句是：鸡初鸣。 咸盥漱的下半句是：栉縰笄总。 咸盥漱的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱

鸡初鸣出自《礼记 · 内则》，鸡初鸣的作者是：戴圣。 鸡初鸣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸡初鸣的释义是：鸡初鸣，意为鸡刚开始打鸣。 鸡初鸣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸡初鸣的拼音读音是：jī chū míng。 鸡初鸣是《礼记 · 内则》的第4句。 鸡初鸣的上半句是：子事父母。 鸡初鸣的下半句是：咸盥漱。 鸡初鸣的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱

子事父母出自《礼记 · 内则》，子事父母的作者是：戴圣。 子事父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子事父母的释义是：子事父母：子女侍奉父母。 子事父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子事父母的拼音读音是：zi shì fù mǔ。 子事父母是《礼记 · 内则》的第3句。 子事父母的上半句是：降德于众兆民。 子事父母的下半句是：鸡初鸣。 子事父母的全句是：后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母

降德于众兆民出自《礼记 · 内则》，降德于众兆民的作者是：戴圣。 降德于众兆民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 降德于众兆民的释义是：降低自己的德行以符合众兆民的水平。 降德于众兆民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 降德于众兆民的拼音读音是：jiàng dé yú zhòng zhào mín。 降德于众兆民是《礼记 · 内则》的第2句。 降德于众兆民的上半句是：后王命冢宰。

后王命冢宰出自《礼记 · 内则》，后王命冢宰的作者是：戴圣。 后王命冢宰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后王命冢宰的释义是：后王命冢宰：君王命令冢宰（古代官名，掌管国家政务）。 后王命冢宰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后王命冢宰的拼音读音是：hòu wáng mìng zhǒng zǎi。 后王命冢宰是《礼记 · 内则》的第1句。 后王命冢宰的下半句是：降德于众兆民。

必见其所祭者出自《礼记 · 效特牲》，必见其所祭者的作者是：戴圣。 必见其所祭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必见其所祭者的释义是：必见其所祭者：必须见到被祭祀的人。 必见其所祭者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必见其所祭者的拼音读音是：bì jiàn qí suǒ jì zhě。 必见其所祭者是《礼记 · 效特牲》的第657句。 必见其所祭者的上半句是：故君子三日齐。

故君子三日齐出自《礼记 · 效特牲》，故君子三日齐的作者是：戴圣。 故君子三日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子三日齐的释义是：故君子三日齐：因此君子在祭祀前要斋戒三天，以示虔诚和庄重。 故君子三日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子三日齐的拼音读音是：gù jūn zi sān rì qí。 故君子三日齐是《礼记 · 效特牲》的第656句。 故君子三日齐的上半句是：以阴幽思也

以阴幽思也出自《礼记 · 效特牲》，以阴幽思也的作者是：戴圣。 以阴幽思也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以阴幽思也的释义是：以阴幽思也：指在阴暗的环境中沉思、默想。 以阴幽思也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以阴幽思也的拼音读音是：yǐ yīn yōu sī yě。 以阴幽思也是《礼记 · 效特牲》的第655句。 以阴幽思也的上半句是：齐之玄也。 以阴幽思也的下半句是：故君子三日齐。

齐之玄也出自《礼记 · 效特牲》，齐之玄也的作者是：戴圣。 齐之玄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐之玄也的释义是：齐之玄也：指齐国的文化深邃、内涵丰富。 齐之玄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐之玄也的拼音读音是：qí zhī xuán yě。 齐之玄也是《礼记 · 效特牲》的第654句。 齐之玄也的上半句是：有由辟焉。 齐之玄也的下半句是：以阴幽思也。 齐之玄也的全句是

有由辟焉出自《礼记 · 效特牲》，有由辟焉的作者是：戴圣。 有由辟焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有由辟焉的释义是：有由辟焉：指有正当的理由和依据。 有由辟焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有由辟焉的拼音读音是：yǒu yóu pì yān。 有由辟焉是《礼记 · 效特牲》的第653句。 有由辟焉的上半句是：有报焉。 有由辟焉的下半句是：齐之玄也。 有由辟焉的全句是：有虞氏之祭也