戴圣

有报焉出自《礼记 · 效特牲》，有报焉的作者是：戴圣。 有报焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有报焉的释义是：有报焉：有所回报，有所报答。 有报焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有报焉的拼音读音是：yǒu bào yān。 有报焉是《礼记 · 效特牲》的第652句。 有报焉的上半句是：祭有祈焉。 有报焉的下半句是：有由辟焉。 有报焉的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也

祭有祈焉出自《礼记 · 效特牲》，祭有祈焉的作者是：戴圣。 祭有祈焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭有祈焉的释义是：祭有祈焉：祭祀时有所祈求。 祭有祈焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭有祈焉的拼音读音是：jì yǒu qí yān。 祭有祈焉是《礼记 · 效特牲》的第651句。 祭有祈焉的上半句是：犹明清与醆酒于旧泽之酒也。 祭有祈焉的下半句是：有报焉。 祭有祈焉的全句是

犹明清与醆酒于旧泽之酒也出自《礼记 · 效特牲》，犹明清与醆酒于旧泽之酒也的作者是：戴圣。 犹明清与醆酒于旧泽之酒也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 犹明清与醆酒于旧泽之酒也的释义是：这句话的意思是：就如同在旧泽的酒中又清明又醇厚的酒一样。这里的“犹”表示“如同”，“明”指酒清亮，“清”指酒清澈，“醆”是酒的一种，表示酒味醇厚，“旧泽”可能指地名或比喻，整个句子用来形容酒的品质既清亮又醇厚。

汁献涚于醆酒出自《礼记 · 效特牲》，汁献涚于醆酒的作者是：戴圣。 汁献涚于醆酒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 汁献涚于醆酒的释义是：将煮熟的肉汁献给盛有酒的酒杯。 汁献涚于醆酒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 汁献涚于醆酒的拼音读音是：zhī xiàn shuì yú zhǎn jiǔ。 汁献涚于醆酒是《礼记 · 效特牲》的第649句。 汁献涚于醆酒的上半句是：醆酒涚于清。

醆酒涚于清出自《礼记 · 效特牲》，醆酒涚于清的作者是：戴圣。 醆酒涚于清是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醆酒涚于清的释义是：醆酒涚于清：醆酒，指美酒；涚，指调和；清，指清水。整句意为将美酒与清水调和。 醆酒涚于清是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醆酒涚于清的拼音读音是：zhǎn jiǔ shuì yú qīng。 醆酒涚于清是《礼记 · 效特牲》的第648句。 醆酒涚于清的上半句是

明酌也出自《礼记 · 效特牲》，明酌也的作者是：戴圣。 明酌也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明酌也的释义是：明酌：清酒。 明酌也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明酌也的拼音读音是：míng zhuó yě。 明酌也是《礼记 · 效特牲》的第647句。 明酌也的上半句是：缩酌用茅。 明酌也的下半句是：醆酒涚于清。 明酌也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成

缩酌用茅出自《礼记 · 效特牲》，缩酌用茅的作者是：戴圣。 缩酌用茅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缩酌用茅的释义是：缩酌用茅：用茅草做酒器，指古代以简陋的酒器进行祭祀。 缩酌用茅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缩酌用茅的拼音读音是：suō zhuó yòng máo。 缩酌用茅是《礼记 · 效特牲》的第646句。 缩酌用茅的上半句是：将命也。 缩酌用茅的下半句是：明酌也。

将命也出自《礼记 · 效特牲》，将命也的作者是：戴圣。 将命也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将命也的释义是：将命也：指接受或承担命令或使命。 将命也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将命也的拼音读音是：jiāng mìng yě。 将命也是《礼记 · 效特牲》的第645句。 将命也的上半句是：祝。 将命也的下半句是：缩酌用茅。 将命也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也

祝出自《礼记 · 效特牲》，祝的作者是：戴圣。 祝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝的释义是：祭神辞。 祝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祝的拼音读音是：zhù。 祝是《礼记 · 效特牲》的第644句。 祝的上半句是：神象也。 祝的下半句是：将命也。 祝的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：「吾未之闻也。冠而敝之可也。」适子冠于阼，以着代也。醮于客位

神象也出自《礼记 · 效特牲》，神象也的作者是：戴圣。 神象也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 神象也的释义是：神象也：指祭祀时所用的神像，也比喻神圣不可侵犯的形象或事物。 神象也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 神象也的拼音读音是：shén xiàng yě。 神象也是《礼记 · 效特牲》的第643句。 神象也的上半句是：尸。 神象也的下半句是：祝。 神象也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气