戴圣

妇盥馈出自《礼记 · 效特牲》，妇盥馈的作者是：戴圣。 妇盥馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇盥馈的释义是：妇盥馈：指妻子为丈夫准备盥洗和食物。盥，指洗漱；馈，指赠送食物。 妇盥馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇盥馈的拼音读音是：fù guàn kuì。 妇盥馈是《礼记 · 效特牲》的第522句。 妇盥馈的上半句是：厥明。 妇盥馈的下半句是：舅姑卒食。 妇盥馈的全句是

厥明出自《礼记 · 效特牲》，厥明的作者是：戴圣。 厥明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 厥明的释义是：厥明：天亮，清晨。 厥明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 厥明的拼音读音是：jué míng。 厥明是《礼记 · 效特牲》的第521句。 厥明的上半句是：三王作牢用陶匏。 厥明的下半句是：妇盥馈。 厥明的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓，所以附远厚别也。币必诚

三王作牢用陶匏出自《礼记 · 效特牲》，三王作牢用陶匏的作者是：戴圣。 三王作牢用陶匏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王作牢用陶匏的释义是：三王作牢用陶匏：指古代三位圣王（指夏、商、周三代的开国君主）在举行祭祀时，用陶制的酒器来盛酒。牢，指祭祀用的牲畜；陶匏，指用陶土制作的酒器。 三王作牢用陶匏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王作牢用陶匏的拼音读音是：sān wáng zuò láo

尚礼然也出自《礼记 · 效特牲》，尚礼然也的作者是：戴圣。 尚礼然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尚礼然也的释义是：崇尚礼仪。 尚礼然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尚礼然也的拼音读音是：shàng lǐ rán yě。 尚礼然也是《礼记 · 效特牲》的第519句。 尚礼然也的上半句是：器用陶匏。 尚礼然也的下半句是：三王作牢用陶匏。 尚礼然也的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼

器用陶匏出自《礼记 · 效特牲》，器用陶匏的作者是：戴圣。 器用陶匏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 器用陶匏的释义是：器用陶匏：指用来盛放物品的陶器和匏瓜制成的器具。陶匏，陶指陶器，匏指用葫芦或匏瓜制作的容器。 器用陶匏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 器用陶匏的拼音读音是：qì yòng táo páo。 器用陶匏是《礼记 · 效特牲》的第518句。 器用陶匏的上半句是：坐以夫之齿。

坐以夫之齿出自《礼记 · 效特牲》，坐以夫之齿的作者是：戴圣。 坐以夫之齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 坐以夫之齿的释义是：坐以夫之齿：指按照丈夫的年龄和地位来安排座位。 坐以夫之齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 坐以夫之齿的拼音读音是：zuò yǐ fū zhī chǐ。 坐以夫之齿是《礼记 · 效特牲》的第517句。 坐以夫之齿的上半句是：从夫之爵。 坐以夫之齿的下半句是：器用陶匏

从夫之爵出自《礼记 · 效特牲》，从夫之爵的作者是：戴圣。 从夫之爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从夫之爵的释义是：从夫之爵：指妻子从属于丈夫的社会地位和爵位。 从夫之爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从夫之爵的拼音读音是：cóng fū zhī jué。 从夫之爵是《礼记 · 效特牲》的第516句。 从夫之爵的上半句是：故妇人无爵。 从夫之爵的下半句是：坐以夫之齿。 从夫之爵的全句是

故妇人无爵出自《礼记 · 效特牲》，故妇人无爵的作者是：戴圣。 故妇人无爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故妇人无爵的释义是：故妇人无爵：古代指妇女没有官职和爵位。 故妇人无爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故妇人无爵的拼音读音是：gù fù rén wú jué。 故妇人无爵是《礼记 · 效特牲》的第515句。 故妇人无爵的上半句是：同尊卑也。 故妇人无爵的下半句是：从夫之爵。

同尊卑也出自《礼记 · 效特牲》，同尊卑也的作者是：戴圣。 同尊卑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 同尊卑也的释义是：同等尊贵和卑微。 同尊卑也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 同尊卑也的拼音读音是：tóng zūn bēi yě。 同尊卑也是《礼记 · 效特牲》的第514句。 同尊卑也的上半句是：共牢而食。 同尊卑也的下半句是：故妇人无爵。 同尊卑也的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼

共牢而食出自《礼记 · 效特牲》，共牢而食的作者是：戴圣。 共牢而食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 共牢而食的释义是：共牢而食：古代婚俗，新郎新娘各执一端，共食同一块肉，表示夫妻一体。 共牢而食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 共牢而食的拼音读音是：gòng láo ér shí。 共牢而食是《礼记 · 效特牲》的第513句。 共牢而食的上半句是：而可以不致敬乎。 共牢而食的下半句是