戴圣

而可以不致敬乎出自《礼记 · 效特牲》，而可以不致敬乎的作者是：戴圣。 而可以不致敬乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而可以不致敬乎的释义是：而可以不致敬乎：这句话的意思是，难道可以不表示敬意吗？这里的“致敬”指的是表达敬意或礼貌。 而可以不致敬乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而可以不致敬乎的拼音读音是：ér kě yǐ bù zhì jìng hū。 而可以不致敬乎是《礼记 ·

为先祖后出自《礼记 · 效特牲》，为先祖后的作者是：戴圣。 为先祖后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为先祖后的释义是：为先祖后：指为先祖祭祀尽孝道。 为先祖后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为先祖后的拼音读音是：wèi xiān zǔ hòu。 为先祖后是《礼记 · 效特牲》的第511句。 为先祖后的上半句是：将以为社稷主。 为先祖后的下半句是：而可以不致敬乎。 为先祖后的全句是

将以为社稷主出自《礼记 · 效特牲》，将以为社稷主的作者是：戴圣。 将以为社稷主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将以为社稷主的释义是：将以为社稷主：指某人将担任国家或国家的最高领导人，肩负国家安危的重要责任。 将以为社稷主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 将以为社稷主的拼音读音是：jiāng yǐ wèi shè jì zhǔ。 将以为社稷主是《礼记 · 效特牲》的第510句。

鬼神阴阳也出自《礼记 · 效特牲》，鬼神阴阳也的作者是：戴圣。 鬼神阴阳也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鬼神阴阳也的释义是：鬼神阴阳也：指天地间的一切神灵和自然现象。 鬼神阴阳也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鬼神阴阳也的拼音读音是：guǐ shén yīn yáng yě。 鬼神阴阳也是《礼记 · 效特牲》的第509句。 鬼神阴阳也的上半句是：玄冕斋戒。 鬼神阴阳也的下半句是

玄冕斋戒出自《礼记 · 效特牲》，玄冕斋戒的作者是：戴圣。 玄冕斋戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玄冕斋戒的释义是：玄冕斋戒：指穿着黑色礼帽进行斋戒，表示对祭祀活动的庄重和虔诚。玄冕，黑色的礼帽，古代官员或贵族在举行祭祀等重大礼仪时穿戴；斋戒，指在祭祀前进行清心寡欲、洁身自好的准备。 玄冕斋戒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玄冕斋戒的拼音读音是：xuán miǎn zhāi jiè。

以知帅人者也出自《礼记 · 效特牲》，以知帅人者也的作者是：戴圣。 以知帅人者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以知帅人者也的释义是：以智勇为帅者。 以知帅人者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以知帅人者也的拼音读音是：yǐ zhī shuài rén zhě yě。 以知帅人者也是《礼记 · 效特牲》的第507句。 以知帅人者也的上半句是：夫也者。 以知帅人者也的下半句是：玄冕斋戒。

夫也者出自《礼记 · 效特牲》，夫也者的作者是：戴圣。 夫也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也者的释义是：夫也者：指示代词，相当于“那”。 夫也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也者的拼音读音是：fū yě zhě。 夫也者是《礼记 · 效特牲》的第506句。 夫也者的上半句是：夫也。 夫也者的下半句是：以知帅人者也。 夫也者的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也

夫也出自《礼记 · 效特牲》，夫也的作者是：戴圣。 夫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也的释义是：夫也：指丈夫，即男子。 夫也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也的拼音读音是：fū yě。 夫也是《礼记 · 效特牲》的第505句。 夫也的上半句是：夫也者。 夫也的下半句是：夫也者。 夫也的全句是：天子大蜡八。伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也：主先啬

夫也者出自《礼记 · 效特牲》，夫也者的作者是：戴圣。 夫也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也者的释义是：夫也者：指那些有道德修养的人。 夫也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫也者的拼音读音是：fū yě zhě。 夫也者是《礼记 · 效特牲》的第504句。 夫也者的上半句是：夫死从子。 夫也者的下半句是：夫也。 夫也者的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓

夫死从子出自《礼记 · 效特牲》，夫死从子的作者是：戴圣。 夫死从子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫死从子的释义是：夫死从子：指妻子在丈夫去世后，按照礼制应从属于儿子。 夫死从子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫死从子的拼音读音是：fū sǐ cóng zi。 夫死从子是《礼记 · 效特牲》的第503句。 夫死从子的上半句是：嫁从夫。 夫死从子的下半句是：夫也者。 夫死从子的全句是