鸠摩罗什

如说修行出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，如说修行的作者是：鸠摩罗什。 如说修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如说修行的释义是：如说修行：按照所说的修行方法去实践修行。 如说修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如说修行的拼音读音是：rú shuō xiū xíng。 如说修行是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第50句。 如说修行的上半句是：读诵。 如说修行的下半句是

读诵出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，读诵的作者是：鸠摩罗什。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的释义是：读诵：朗读并背诵。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的拼音读音是：dú sòng。 读诵是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第49句。 读诵的上半句是：受持。 读诵的下半句是：如说修行。 读诵的全句是：「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者

受持出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，受持的作者是：鸠摩罗什。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的释义是：受持：接受并坚持。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的拼音读音是：shòu chí。 受持是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第48句。 受持的上半句是：闻已心净。 受持的下半句是：读诵。 受持的全句是：「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者

闻已心净出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，闻已心净的作者是：鸠摩罗什。 闻已心净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻已心净的释义是：闻已心净：听闻佛法后内心清净无染。 闻已心净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻已心净的拼音读音是：wén yǐ xīn jìng。 闻已心净是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第47句。 闻已心净的上半句是：能入其中。 闻已心净的下半句是：受持

能入其中出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，能入其中的作者是：鸠摩罗什。 能入其中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能入其中的释义是：能入其中：指能够深入理解或体验其中所蕴含的意境、道理或境界。 能入其中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能入其中的拼音读音是：néng rù qí zhōng。 能入其中是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第46句。 能入其中的上半句是：无有恐畏

无有恐畏出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，无有恐畏的作者是：鸠摩罗什。 无有恐畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有恐畏的释义是：无有恐畏：心中没有恐惧，指心态平和，无所畏惧。 无有恐畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有恐畏的拼音读音是：wú yǒu kǒng wèi。 无有恐畏是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第45句。 无有恐畏的上半句是：无着甚深经典。

无着甚深经典出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，无着甚深经典的作者是：鸠摩罗什。 无着甚深经典是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无着甚深经典的释义是：无着甚深经典：没有执着于深奥难懂的经文。 无着甚深经典是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无着甚深经典的拼音读音是：wú zhe shèn shēn jīng diǎn。 无着甚深经典是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第44句。

若于如是无染出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，若于如是无染的作者是：鸠摩罗什。 若于如是无染是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若于如是无染的释义是：若于如是无染：指在如此复杂多变的世间，保持内心的纯净和不被污染。 若于如是无染是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若于如是无染的拼音读音是：ruò yú rú shì wú rǎn。 若于如是无染是《维摩诘所说经 ·

当知是为新学菩萨出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，当知是为新学菩萨的作者是：鸠摩罗什。 当知是为新学菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知是为新学菩萨的释义是：此句“当知是为新学菩萨”的释义为：应当明白这是为初学者、新入门的菩萨所说。 当知是为新学菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知是为新学菩萨的拼音读音是：dāng zhī shì wèi xīn xué pú sà

若好杂句文饰事者出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，若好杂句文饰事者的作者是：鸠摩罗什。 若好杂句文饰事者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若好杂句文饰事者的释义是：若好杂句文饰事者：指喜欢用繁复的语句和装饰性的语言来描述事物的人。 若好杂句文饰事者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若好杂句文饰事者的拼音读音是：ruò hǎo zá jù wén shì shì zhě。