鸠摩罗什

毁谤不信出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，毁谤不信的作者是：鸠摩罗什。 毁谤不信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毁谤不信的释义是：毁谤不信：指对某人的言论或行为进行诋毁，同时表示不相信或不接受。 毁谤不信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毁谤不信的拼音读音是：huǐ bàng bù xìn。 毁谤不信是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第61句。 毁谤不信的上半句是

不能随顺出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，不能随顺的作者是：鸠摩罗什。 不能随顺是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能随顺的释义是：不能随顺：不能顺应他人的意愿或环境的变化，坚持己见，不愿妥协。 不能随顺是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能随顺的拼音读音是：bù néng suí shùn。 不能随顺是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第60句。 不能随顺的上半句是

闻之惊怖生疑出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，闻之惊怖生疑的作者是：鸠摩罗什。 闻之惊怖生疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻之惊怖生疑的释义是：闻之惊怖生疑：听到消息后感到震惊恐惧，心中产生疑虑。 闻之惊怖生疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻之惊怖生疑的拼音读音是：wén zhī jīng bù shēng yí。 闻之惊怖生疑是《维摩诘所说经 ·

所未闻深经出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，所未闻深经的作者是：鸠摩罗什。 所未闻深经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所未闻深经的释义是：所未闻深经：指未曾听闻过的深奥经文或教义。 所未闻深经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所未闻深经的拼音读音是：suǒ wèi wén shēn jīng。 所未闻深经是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第58句。 所未闻深经的上半句是

一者出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，一者的作者是：鸠摩罗什。 一者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一者的释义是：“一者”在此处指代“第一点”、“第一个”、“首先”等含义。 一者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一者的拼音读音是：yī zhě。 一者是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第57句。 一者的上半句是：何等为二。 一者的下半句是：所未闻深经。 一者的全句是

何等为二出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，何等为二的作者是：鸠摩罗什。 何等为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为二的释义是：何等为二：即什么叫做二，指的是两个方面或者两种情况。 何等为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为二的拼音读音是：hé děng wèi èr。 何等为二是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第56句。 何等为二的上半句是

名新学者不能决定于甚深法出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，名新学者不能决定于甚深法的作者是：鸠摩罗什。 名新学者不能决定于甚深法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名新学者不能决定于甚深法的释义是：名新学者不能决定于甚深法，意为那些自称博学多才的人，并不能真正理解或掌握深奥的法理。这里的“名新学者”指的是那些自诩有新见解、新知识的人，而“甚深法”则指的是深奥的佛法或哲学。整句话强调的是

复有二法出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，复有二法的作者是：鸠摩罗什。 复有二法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复有二法的释义是：复有二法：指另外有两种方法或途径。 复有二法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复有二法的拼音读音是：fù yǒu èr fǎ。 复有二法是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第54句。 复有二法的上半句是：弥勒。 复有二法的下半句是

弥勒出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，弥勒的作者是：鸠摩罗什。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的释义是：弥勒：佛教中未来的佛，又称为弥勒菩萨，寓意着慈爱、宽容和未来救世。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的拼音读音是：mí lēi。 弥勒是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第53句。 弥勒的上半句是： 。 弥勒的下半句是：复有二法。 弥勒的全句是

当知是为久修道行出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，当知是为久修道行的作者是：鸠摩罗什。 当知是为久修道行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知是为久修道行的释义是：此句意为：应当知道这是长期修道行的结果。 当知是为久修道行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知是为久修道行的拼音读音是：dāng zhī shì wèi jiǔ xiū dào xíng。