鸠摩罗什

广宣流布于阎浮提出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，广宣流布于阎浮提的作者是：鸠摩罗什。 广宣流布于阎浮提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 广宣流布于阎浮提的释义是：广宣流布于阎浮提：广泛传播和宣扬至整个阎浮提世界。阎浮提是佛教用语，指地球，此处指整个世界。这句话意味着要将某种教义、思想或知识广泛传播到整个世界。 广宣流布于阎浮提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

汝等当以神力出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，汝等当以神力的作者是：鸠摩罗什。 汝等当以神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝等当以神力的释义是：汝等当以神力：你们应当运用神通之力。 汝等当以神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝等当以神力的拼音读音是：rǔ děng dāng yǐ shén lì。 汝等当以神力是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第8句。

于佛灭后末世之中出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，于佛灭后末世之中的作者是：鸠摩罗什。 于佛灭后末世之中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于佛灭后末世之中的释义是：在佛教末法时期。 于佛灭后末世之中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于佛灭后末世之中的拼音读音是：yú fú miè hòu mò shì zhī zhōng。 于佛灭后末世之中是《维摩诘所说经 ·

如是辈经出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，如是辈经的作者是：鸠摩罗什。 如是辈经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是辈经的释义是：如是辈经：指此类经文，意指与《维摩诘所说经》相似或具有相同教义和风格的经典。 如是辈经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是辈经的拼音读音是：rú shì bèi jīng。 如是辈经是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第6句。

付嘱于汝出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，付嘱于汝的作者是：鸠摩罗什。 付嘱于汝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 付嘱于汝的释义是：托付给你 付嘱于汝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 付嘱于汝的拼音读音是：fù zhǔ yú rǔ。 付嘱于汝是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第5句。 付嘱于汝的上半句是：所集阿耨多罗三藐三菩提法。 付嘱于汝的下半句是：如是辈经。

所集阿耨多罗三藐三菩提法出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，所集阿耨多罗三藐三菩提法的作者是：鸠摩罗什。 所集阿耨多罗三藐三菩提法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所集阿耨多罗三藐三菩提法的释义是：所集阿耨多罗三藐三菩提法：所聚集的无上正等正觉之法，即指佛教中最高深的智慧与觉悟之道。阿耨多罗三藐三菩提是梵文音译，意译为“无上正等正觉”，是佛教修行所追求的最高境界。

我今以是无量亿阿僧祇劫出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，我今以是无量亿阿僧祇劫的作者是：鸠摩罗什。 我今以是无量亿阿僧祇劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我今以是无量亿阿僧祇劫的释义是：此句意为：我现在凭借这个（指佛法）已经经历了无量亿阿僧祇劫。这里的“无量亿阿僧祇劫”指的是极长的时间，用以形容修行的时间非常久远。 我今以是无量亿阿僧祇劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

弥勒出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，弥勒的作者是：鸠摩罗什。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的释义是：弥勒：佛教菩萨名，未来将成佛，被认为是未来世界的救世主。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的拼音读音是：mí lēi。 弥勒是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第2句。 弥勒的上半句是：于是佛告弥勒菩萨言。 弥勒的下半句是：我今以是无量亿阿僧祇劫。

于是佛告弥勒菩萨言出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，于是佛告弥勒菩萨言的作者是：鸠摩罗什。 于是佛告弥勒菩萨言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是佛告弥勒菩萨言的释义是：于是佛告诉弥勒菩萨说。 于是佛告弥勒菩萨言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是佛告弥勒菩萨言的拼音读音是：yú shì fú gào mí lēi pú sà yán。 于是佛告弥勒菩萨言是《维摩诘所说经

供养于佛出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，供养于佛的作者是：鸠摩罗什。 供养于佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 供养于佛的释义是：供养于佛，即以恭敬心向佛陀奉献，包括物质和精神上的供奉，表示对佛陀的崇敬和信仰。 供养于佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 供养于佛的拼音读音是：gōng yǎng yú fú。 供养于佛是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第326句。