鸠摩罗什
当以法之供养出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,当以法之供养的作者是:鸠摩罗什。 当以法之供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 当以法之供养的释义是:以佛法进行供养。 当以法之供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 当以法之供养的拼音读音是:dāng yǐ fǎ zhī gōng yǎng。 当以法之供养是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第325句。 当以法之供养的上半句是
是故天帝出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,是故天帝的作者是:鸠摩罗什。 是故天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 是故天帝的释义是:“是故天帝”释义:因此,天帝(即天帝释,又称帝释天,是佛教中的天神,主管三十三天)。 是故天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 是故天帝的拼音读音是:shì gù tiān dì。 是故天帝是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第324句。
第一无比出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,第一无比的作者是:鸠摩罗什。 第一无比是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 第一无比的释义是:第一无比:指超越一切、独一无二,最为尊贵和卓越。 第一无比是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 第一无比的拼音读音是:dì yī wú bǐ。 第一无比是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第323句。 第一无比的上半句是:为最。
为最出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,为最的作者是:鸠摩罗什。 为最是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 为最的释义是:“为最”释义为:最为、最是。 为最是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 为最的拼音读音是:wèi zuì。 为最是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第322句。 为最的上半句是:于诸供养为上。 为最的下半句是:第一无比。 为最的全句是:「天帝!时王宝盖岂异人乎
于诸供养为上出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,于诸供养为上的作者是:鸠摩罗什。 于诸供养为上是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 于诸供养为上的释义是:对一切供养中最为尊贵。 于诸供养为上是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 于诸供养为上的拼音读音是:yú zhū gōng yǎng wèi shàng。 于诸供养为上是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第321句。
以法供养出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,以法供养的作者是:鸠摩罗什。 以法供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 以法供养的释义是:以法供养,即以佛法来供养,指以佛法和佛教智慧来滋养心灵,修行提升。 以法供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 以法供养的拼音读音是:yǐ fǎ gōng yǎng。 以法供养是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第320句。 以法供养的上半句是
当知此要出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,当知此要的作者是:鸠摩罗什。 当知此要是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 当知此要的释义是:当知此要:意为应当明白这个要领或关键所在。 当知此要是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 当知此要的拼音读音是:dāng zhī cǐ yào。 当知此要是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第319句。 当知此要的上半句是:如是天帝。
如是天帝出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,如是天帝的作者是:鸠摩罗什。 如是天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 如是天帝的释义是:如是天帝:即如来的异名,指佛。 如是天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 如是天帝的拼音读音是:rú shì tiān dì。 如是天帝是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第318句。 如是天帝的上半句是:月盖比丘即我身是。
月盖比丘即我身是出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,月盖比丘即我身是的作者是:鸠摩罗什。 月盖比丘即我身是是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 月盖比丘即我身是的释义是:“月盖比丘即我身是”这句话出自《维摩诘所说经·法供养品第十三》。在这里,“月盖比丘”指的是佛的化身,即佛陀的化身形象。这句话的意思是,佛陀以月盖比丘的形象出现,而这个形象也就是佛陀自己的化身
最后如来号曰楼至出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》,最后如来号曰楼至的作者是:鸠摩罗什。 最后如来号曰楼至是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 最后如来号曰楼至的释义是:“最后如来号曰楼至”的意思是:最后一位佛,名字叫做楼至。 最后如来号曰楼至是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 最后如来号曰楼至的拼音读音是:zuì hòu rú lái hào yuē lóu zhì。