鸠摩罗什

为之起慈心出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，为之起慈心的作者是：鸠摩罗什。 为之起慈心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为之起慈心的释义是：为之起慈心：对他人产生慈悲之心，愿意给予关爱和帮助。 为之起慈心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为之起慈心的拼音读音是：wèi zhī qǐ cí xīn。 为之起慈心是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第258句。 为之起慈心的上半句是

却以法语人 　　劫中有刀兵出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，却以法语人 　　劫中有刀兵的作者是：鸠摩罗什。 却以法语人 　　劫中有刀兵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 却以法语人 　　劫中有刀兵的释义是：“却以法语人，劫中有刀兵”这句话的意思是，即使在世间动荡、战乱频发的劫难时期，佛陀仍然以法语来教化众生，给予他们智慧和安慰。这里的“法语”指的是佛陀的教诲和智慧

先救彼饥渴出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，先救彼饥渴的作者是：鸠摩罗什。 先救彼饥渴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先救彼饥渴的释义是：先救彼饥渴：指先帮助那些急需救助、处于困苦之中的人。 先救彼饥渴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先救彼饥渴的拼音读音是：xiān jiù bǐ jī kě。 先救彼饥渴是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第256句。 先救彼饥渴的上半句是

现身作饮食出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，现身作饮食的作者是：鸠摩罗什。 现身作饮食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现身作饮食的释义是：现身作饮食：指维摩诘菩萨以神通力显现出食物，供众生享用。这里体现了菩萨的慈悲与智慧，以及对众生需求的体察和满足。 现身作饮食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现身作饮食的拼音读音是：xiàn shēn zuò yǐn shí。

除病消众毒 　　劫中有饥馑出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，除病消众毒 　　劫中有饥馑的作者是：鸠摩罗什。 除病消众毒 　　劫中有饥馑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除病消众毒 　　劫中有饥馑的释义是：此句意指在漫长的劫难中，佛道能够消除疾病和毒素，以及在饥荒时期给予人们救助。 除病消众毒 　　劫中有饥馑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除病消众毒

若有服之者出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，若有服之者的作者是：鸠摩罗什。 若有服之者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有服之者的释义是：若有服之者，意为“如果有人服用它”。这里的“服之”指的是服用某种药物或食物。 若有服之者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有服之者的拼音读音是：ruò yǒu fú zhī zhě。 若有服之者是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第253句

现作诸药草出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，现作诸药草的作者是：鸠摩罗什。 现作诸药草是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现作诸药草的释义是：“现作诸药草”意为显现出各种药物草。在这里，它比喻佛以智慧显现出种种教导，如同药草可以治病一样，佛的教法可以治疗众生的烦恼和迷惑。 现作诸药草是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现作诸药草的拼音读音是：xiàn zuò zhū yào cǎo。

或复作风火 　　劫中有疾疫出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，或复作风火 　　劫中有疾疫的作者是：鸠摩罗什。 或复作风火 　　劫中有疾疫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或复作风火 　　劫中有疾疫的释义是：或复作风火：指自然灾害中的风灾和火灾。 劫中有疾疫：指在极长时间（劫）中，世间发生的瘟疫流行。 或复作风火 　　劫中有疾疫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或复作风火

或时作地水出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，或时作地水的作者是：鸠摩罗什。 或时作地水是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或时作地水的释义是：或时作地水：有时化为地和水。指菩萨能示现各种变化，如同地和水般无固定形态。 或时作地水是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或时作地水的拼音读音是：huò shí zuò dì shuǐ。 或时作地水是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第250句

梵王世界主出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，梵王世界主的作者是：鸠摩罗什。 梵王世界主是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵王世界主的释义是：梵王世界主：指梵天，佛教中六欲天之一，是欲界天的最高天主，掌管着梵天的世界。 梵王世界主是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵王世界主的拼音读音是：fàn wáng shì jiè zhǔ。 梵王世界主是《维摩诘所说经 ·