鸠摩罗什

神等入此室者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，神等入此室者的作者是：鸠摩罗什。 神等入此室者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神等入此室者的释义是：“神等入此室者”指的是具有神通能力的人进入这个房间。这里的“神等”指的是具有特殊能力的人，而“此室”则是指特定的空间或场所。整句话的意思是，具有特殊能力的人进入了这个房间。 神等入此室者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

鬼出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，鬼的作者是：鸠摩罗什。 鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鬼的释义是：鬼：指亡灵、幽灵，通常指人死后灵魂未得安息，徘徊于世间的存在。 鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鬼的拼音读音是：guǐ。 鬼是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第313句。 鬼的上半句是：龙。 鬼的下半句是：神等入此室者。 鬼的全句是：天曰:「以声闻法化众生故

龙出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，龙的作者是：鸠摩罗什。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的释义是：龙：比喻有极大力量、智慧或权势的人或事物。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的拼音读音是：lóng。 龙是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第312句。 龙的上半句是：诸天。 龙的下半句是：鬼。 龙的全句是：天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故

诸天出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，诸天的作者是：鸠摩罗什。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的释义是：诸天：指佛教中的天神，包括欲界、色界和色界天中的各种天神。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的拼音读音是：zhū tiān。 诸天是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第311句。 诸天的上半句是：四天王。 诸天的下半句是：龙。 诸天的全句是：天曰

四天王出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，四天王的作者是：鸠摩罗什。 四天王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天王的释义是：四天王：佛教守护神，分别守护四方，守护国土不受外敌侵扰，代表佛陀的威德和护法之力。 四天王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天王的拼音读音是：sì tiān wáng。 四天王是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第310句。 四天王的上半句是：梵。

梵出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，梵的作者是：鸠摩罗什。 梵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵的释义是：梵，指清净、空寂、至高无上的境界，常用于佛教中，代表纯净无染、永恒不变的精神状态。 梵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵的拼音读音是：fàn。 梵是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第309句。 梵的上半句是：其有释。 梵的下半句是：四天王。 梵的全句是：天曰

其有释出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，其有释的作者是：鸠摩罗什。 其有释是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其有释的释义是：其有释：指有修行的人，即那些已经修行并获得一定成就的出家僧人。 其有释是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其有释的拼音读音是：qí yǒu shì。 其有释是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第308句。 其有释的上半句是：舍利弗。 其有释的下半句是：梵。

舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的释义是：舍利弗：佛教中的著名弟子，意为“释子”、“解脱者”，是佛陀十大弟子之一，以智慧著称。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的拼音读音是：shě lì fú。 舍利弗是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第307句。 舍利弗的上半句是

辟支佛功德香也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，辟支佛功德香也的作者是：鸠摩罗什。 辟支佛功德香也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辟支佛功德香也的释义是："辟支佛功德香也"的意思是指辟支佛的功德如同芬芳的香气，散播于世间，能够熏染众生，使之得到法益。辟支佛，即独觉佛，是修行人无师自通，凭借自己的智慧和修行，悟得佛法，不依赖于佛陀的教诲而自证菩提的佛

不乐闻声闻出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，不乐闻声闻的作者是：鸠摩罗什。 不乐闻声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不乐闻声闻的释义是：不乐闻声闻：不愿听闻世间之声，即不愿陷入世俗的喧嚣与纷扰，追求内心的宁静与超脱。 不乐闻声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不乐闻声闻的拼音读音是：bù lè wén shēng wén。 不乐闻声闻是《维摩诘所说经 ·