鸠摩罗什

无证出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无证的作者是：鸠摩罗什。 无证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无证的释义是：无证：指未获得证悟或未达到觉悟状态的人。 无证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无证的拼音读音是：wú zhèng。 无证是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第284句。 无证的上半句是：我无得。 无证的下半句是：故辩如是。 无证的全句是：天曰:「我无得、无证

我无得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，我无得的作者是：鸠摩罗什。 我无得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无得的释义是："我无得"释义为：自我并无所得之意，常用于佛教语境，表示修行者已超越了对世间功名利禄的执着追求。 我无得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无得的拼音读音是：wǒ wú dé。 我无得是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第283句。 我无得的上半句是：

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天界的称呼，或指天空。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第282句。 天曰的上半句是：辩乃如是。 天曰的下半句是：我无得。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法

辩乃如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，辩乃如是的作者是：鸠摩罗什。 辩乃如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩乃如是的释义是：辩才无碍，论说如流。 辩乃如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩乃如是的拼音读音是：biàn nǎi rú shì。 辩乃如是是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第281句。 辩乃如是的上半句是：以何为证。 辩乃如是的下半句是： 天曰。

以何为证出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，以何为证的作者是：鸠摩罗什。 以何为证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以何为证的释义是：“以何为证”在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的释义为：用什么作为依据或证据。 以何为证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以何为证的拼音读音是：yǐ hé wèi zhèng。 以何为证是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第280句。

汝何所得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，汝何所得的作者是：鸠摩罗什。 汝何所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝何所得的释义是：“汝何所得”一语，意指对某人的行为或言论进行质问，询问对方究竟得到了什么，通常用于探询对方的行为动机、所得成果或所得利益。在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中，可能用于启发或反问对方对于佛法修行、境界理解等的所得与感悟。

天女出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天女的作者是：鸠摩罗什。 天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女的释义是：天女：指佛教中的天人，通常指美貌、优雅的女性神灵，她们居住在天界，代表着慈悲、智慧与美丽。 天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女的拼音读音是：tiān nǚ。 天女是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第278句。 天女的上半句是：善哉。 天女的下半句是

善哉出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示对某种言行或境界的称赞和肯定。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第277句。 善哉的上半句是：善哉。 善哉的下半句是：天女。 善哉的全句是：舍利弗言:「善哉

善哉出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，意为“善哉，真善哉”，表示称赞或赞同。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第276句。 善哉的上半句是： 舍利弗言。 善哉的下半句是：善哉。 善哉的全句是

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：舍利弗言：舍利弗是佛教中的著名弟子，此处“舍利弗言”意为舍利弗所说。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是：shě lì fú yán。 舍利弗言是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第275句。 舍利弗言的上半句是