鸠摩罗什

又于诸法出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，又于诸法的作者是：鸠摩罗什。 又于诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又于诸法的释义是：“又于诸法”指的是对各种佛法、法义再次进行阐述或解释。 又于诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又于诸法的拼音读音是：yòu yú zhū fǎ。 又于诸法是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第233句。 又于诸法的上半句是：是名法之供养。

是名法之供养出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，是名法之供养的作者是：鸠摩罗什。 是名法之供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名法之供养的释义是：这是指通过理解、修习佛法来供养，即内心对佛法的信奉和实践，是对佛法最究竟的供养方式。 是名法之供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名法之供养的拼音读音是：shì míng fǎ zhī gōng yǎng。

守护法故出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，守护法故的作者是：鸠摩罗什。 守护法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 守护法故的释义是：守护法故：指守护和遵守佛法，以保持正法不衰。 守护法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 守护法故的拼音读音是：shǒu hù fǎ gù。 守护法故是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第231句。 守护法故的上半句是：显示分明。

显示分明出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，显示分明的作者是：鸠摩罗什。 显示分明是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 显示分明的释义是：显示分明：清晰显现，明显展示。 显示分明是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 显示分明的拼音读音是：xiǎn shì fēn míng。 显示分明是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第230句。 显示分明的上半句是：为诸众生分别解说。

为诸众生分别解说出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，为诸众生分别解说的作者是：鸠摩罗什。 为诸众生分别解说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为诸众生分别解说的释义是：为诸众生分别解说：指佛陀或高僧为众多众生逐一阐述佛法，使之能够理解并领悟佛法真谛。 为诸众生分别解说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为诸众生分别解说的拼音读音是：wèi zhū zhòng shēng fēn

以方便力出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，以方便力的作者是：鸠摩罗什。 以方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以方便力的释义是：以方便力：指佛陀或菩萨以智慧和慈悲，随机应变、灵活运用各种方法来教化众生。 以方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以方便力的拼音读音是：yǐ fāng biàn lì。 以方便力是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第228句。

读诵出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，读诵的作者是：鸠摩罗什。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的释义是：读诵：阅读并背诵。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的拼音读音是：dú sòng。 读诵是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第227句。 读诵的上半句是：受持。 读诵的下半句是：以方便力。 读诵的全句是：尔时，释提桓因于大众中白佛言:「世尊

受持出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，受持的作者是：鸠摩罗什。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的释义是：受持：接受并保持，指接受某种思想、信仰或教义，并持续坚持实践。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的拼音读音是：shòu chí。 受持是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第226句。 受持的上半句是：信解。 受持的下半句是：读诵。 受持的全句是

信解出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，信解的作者是：鸠摩罗什。 信解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信解的释义是：信解：对佛法深信不疑，并能理解其义理。 信解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信解的拼音读音是：xìn jiě。 信解是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第225句。 信解的上半句是：若闻如是等经。 信解的下半句是：受持。 信解的全句是：尔时

若闻如是等经出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，若闻如是等经的作者是：鸠摩罗什。 若闻如是等经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若闻如是等经的释义是：若闻如是等经：如果听到这样的经典教义。这里的“如是”指的是前面所说的内容，即《维摩诘所说经》中的教义和道理。 若闻如是等经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若闻如是等经的拼音读音是：ruò wén rú shì děng jīng