鸠摩罗什

便著不堕出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，便著不堕的作者是：鸠摩罗什。 便著不堕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便著不堕的释义是：便著不堕：指修行人一旦达到某种境界，便能稳固不退转。 便著不堕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便著不堕的拼音读音是：biàn zhù bù duò。 便著不堕是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第194句。 便著不堕的上半句是：至大弟子。

至大弟子出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，至大弟子的作者是：鸠摩罗什。 至大弟子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至大弟子的释义是：至大弟子：指佛门中地位最高、学识最深的弟子。 至大弟子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至大弟子的拼音读音是：zhì dà dì zi。 至大弟子是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第193句。 至大弟子的上半句是：即皆堕落。 至大弟子的下半句是

即皆堕落出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，即皆堕落的作者是：鸠摩罗什。 即皆堕落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆堕落的释义是：即皆堕落：指所有众生都陷入生死轮回，无法超脱。 即皆堕落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆堕落的拼音读音是：jí jiē duò luò。 即皆堕落是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第192句。 即皆堕落的上半句是：华至诸菩萨。

华至诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，华至诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 华至诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华至诸菩萨的释义是：华至诸菩萨：华指莲花，至意为到达，诸菩萨指众多菩萨。释义为：莲花到达或到达莲花之处，比喻菩萨们达到纯净无染的境界。 华至诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华至诸菩萨的拼音读音是：huá zhì zhū pú sà。

大弟子上出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，大弟子上的作者是：鸠摩罗什。 大弟子上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子上的释义是：大弟子：指佛的弟子中地位较高的弟子，如迦叶、阿难等；上：指地位高、成就大。合起来即指佛的大弟子中地位最高、成就最大的弟子。 大弟子上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子上的拼音读音是：dà dì zi shàng。 大弟子上是《维摩诘所说经 ·

即以天华散诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，即以天华散诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 即以天华散诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以天华散诸菩萨的释义是：即以天华散诸菩萨：即刻用手中的天界花朵向众多菩萨撒去。这里的“天华”指的是天界的花朵，象征着庄严和美好；“散诸菩萨”则是指将花朵向在场的众多菩萨散布，表示对菩萨们的尊敬和供养。 即以天华散诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品

便现其身出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，便现其身的作者是：鸠摩罗什。 便现其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便现其身的释义是：便现其身：指菩萨或修行者立即显现自己的化身，以示现于众生面前。 便现其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便现其身的拼音读音是：biàn xiàn qí shēn。 便现其身是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第188句。 便现其身的上半句是

闻所说法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，闻所说法的作者是：鸠摩罗什。 闻所说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻所说法的释义是：闻所说法，意指听到所宣讲的佛法教义。 闻所说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻所说法的拼音读音是：wén suǒ shuō fǎ。 闻所说法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第187句。 闻所说法的上半句是：见诸大人。 闻所说法的下半句是

见诸大人出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，见诸大人的作者是：鸠摩罗什。 见诸大人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见诸大人的释义是：见诸大人：指见到各种高尚的人或具有高深修养的人。 见诸大人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见诸大人的拼音读音是：jiàn zhū dà rén。 见诸大人是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第186句。 见诸大人的上半句是：

时维摩诘室有一天女出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，时维摩诘室有一天女的作者是：鸠摩罗什。 时维摩诘室有一天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘室有一天女的释义是：当时维摩诘的房间里有一位天女。 时维摩诘室有一天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘室有一天女的拼音读音是：shí wéi mó jí shì yǒu yī tiān nǚ。