鸠摩罗什

勿谓此华为不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，勿谓此华为不如法的作者是：鸠摩罗什。 勿谓此华为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勿谓此华为不如法的释义是：勿谓此华为不如法：不要认为这些华丽的景象不符合佛法。这里的“华”指的是美好的景象或事物，而“不如法”意味着不符合佛法或佛教教义。这句话强调即使面对美好的事物，也应保持正念，认识到它们并不等同于佛法。

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：天人的称呼，指佛陀弟子维摩诘所化现的庄严天人。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第203句。 天曰的上半句是：是以去之。 天曰的下半句是：勿谓此华为不如法。 天曰的全句是

是以去之出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是以去之的作者是：鸠摩罗什。 是以去之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以去之的释义是：因此离开。 是以去之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以去之的拼音读音是：shì yǐ qù zhī。 是以去之是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第202句。 是以去之的上半句是：此华不如法。 是以去之的下半句是： 天曰。 是以去之的全句是

此华不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，此华不如法的作者是：鸠摩罗什。 此华不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此华不如法的释义是：此华不如法：指这朵花不符合佛教中的戒律或教义要求。 此华不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此华不如法的拼音读音是：cǐ huá bù rú fǎ。 此华不如法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第201句。 此华不如法的上半句是：

答曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，答曰的作者是：鸠摩罗什。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答、回答道、回答说。指对问题或请求给予回应或解释。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第200句。 答曰的上半句是：何故去华。 答曰的下半句是：此华不如法。 答曰的全句是：答曰

何故去华出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，何故去华的作者是：鸠摩罗什。 何故去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何故去华的释义是：何故去华：为什么离开繁华的地方。这里的“华”指的是繁华、热闹的地方，常用来比喻世间纷扰、欲望丛生之处。诗人以此表达了对世俗繁华的厌倦，以及对超脱尘世的向往。 何故去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何故去华的拼音读音是：hé gù qù huá。

天女问舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天女问舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 天女问舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女问舍利弗的释义是：天女问舍利弗：一位天女向舍利弗提出问题。在佛教经典《维摩诘所说经》中，这可能是指天女对舍利弗的智慧或教义有所疑问，进而向其提问。 天女问舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女问舍利弗的拼音读音是：tiān nǚ wèn shě

尔时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：那时，当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第197句。 尔时的上半句是：不能令去。 尔时的下半句是：天女问舍利弗。 尔时的全句是：尔时，文殊师利问维摩诘言

不能令去出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，不能令去的作者是：鸠摩罗什。 不能令去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能令去的释义是：不能令去：无法使其离去或摆脱。 不能令去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能令去的拼音读音是：bù néng lìng qù。 不能令去是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第196句。 不能令去的上半句是：一切弟子神力去华。 不能令去的下半句是

一切弟子神力去华出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，一切弟子神力去华的作者是：鸠摩罗什。 一切弟子神力去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切弟子神力去华的释义是：一切弟子神力去华：指所有弟子凭借神通之力，去除身上的尘垢和烦恼，达到清净无染的境界。 一切弟子神力去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切弟子神力去华的拼音读音是：yī qiè dì zi shén lì qù