鸠摩罗什

已断一切分别想故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，已断一切分别想故的作者是：鸠摩罗什。 已断一切分别想故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已断一切分别想故的释义是：已断一切分别想故：指已经超越了对外界事物的分别和执着，达到了不分别、不执着的境界。 已断一切分别想故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已断一切分别想故的拼音读音是：yǐ duàn yī qiè fēn bié

观诸菩萨华不著者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，观诸菩萨华不著者的作者是：鸠摩罗什。 观诸菩萨华不著者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观诸菩萨华不著者的释义是：观诸菩萨华不著者：指菩萨观照众生时，能够超脱于功名利禄的诱惑，不被世间荣华所迷惑，保持着内心的清净无染。 观诸菩萨华不著者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观诸菩萨华不著者的拼音读音是：guān zhū pú sà

是则如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是则如法的作者是：鸠摩罗什。 是则如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则如法的释义是：是则如法：即符合法度、合乎正道。 是则如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则如法的拼音读音是：shì zé rú fǎ。 是则如法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第212句。 是则如法的上半句是：若无所分别。 是则如法的下半句是

若无所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若无所分别的作者是：鸠摩罗什。 若无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所分别的释义是：若无所分别，即指超越了对事物的分别心，达到一种平等无差别的心境。 若无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所分别的拼音读音是：ruò wú suǒ fēn bié。 若无所分别是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第211句。

为不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，为不如法的作者是：鸠摩罗什。 为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不如法的释义是："为不如法"一语中的"为"在此处是动词，表示"是"或"成为"的意思；"不如法"则是指不符合佛教戒律或教义。因此，"为不如法"释义为：成为不符合佛教戒律或教义的行为或状态。 为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不如法的拼音读音是：wèi bù

有所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，有所分别的作者是：鸠摩罗什。 有所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有所分别的释义是：有所分别：指对事物进行分类、区分，存在主观的判断和界限。 有所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有所分别的拼音读音是：yǒu suǒ fēn bié。 有所分别是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第209句。 有所分别的上半句是：若于佛法出家

若于佛法出家出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若于佛法出家的作者是：鸠摩罗什。 若于佛法出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若于佛法出家的释义是：若于佛法出家：指如果一个人选择依照佛法的教导出家修行。这里的“佛法”指的是佛教的教义和修行方法，“出家”则是指脱离世俗生活，剃度出家，成为僧侣，专注于修行和传播佛法。 若于佛法出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

仁者自生分别想耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，仁者自生分别想耳的作者是：鸠摩罗什。 仁者自生分别想耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者自生分别想耳的释义是：仁者自生分别想耳，意为仁慈的人自己产生了各种区别的思考或想法。这里的“分别想”指的是对于事物的区分和判断，而“仁者”则是指有仁爱之心的人。整句话表达了即使是仁慈之人，也会在思考问题时产生主观的差异和偏见。

是华无所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是华无所分别的作者是：鸠摩罗什。 是华无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是华无所分别的释义是：此句“是华无所分别”意为：这朵花不区分任何界限或差别。 是华无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是华无所分别的拼音读音是：shì huá wú suǒ fēn bié。 是华无所分别是《维摩诘所说经 ·

所以者何出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此，这是因为什么原因。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第205句。 所以者何的上半句是：勿谓此华为不如法。 所以者何的下半句是