鸠摩罗什

一切五欲无能为也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，一切五欲无能为也的作者是：鸠摩罗什。 一切五欲无能为也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切五欲无能为也的释义是：一切五欲无能为也，意指所有的世俗欲望和物质享受都无法对修行者产生干扰或诱惑，无法动摇其修行的心志。这里的“五欲”指的是色、声、香、味、触五种感官欲望，而“无能为也”则表示这些欲望无法对修行者产生任何影响。

已离畏者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，已离畏者的作者是：鸠摩罗什。 已离畏者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已离畏者的释义是：已离畏者：已经超越了对恐惧的担忧和束缚的人。 已离畏者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已离畏者的拼音读音是：yǐ lí wèi zhě。 已离畏者是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第223句。 已离畏者的上半句是：触得其便也。

触得其便也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，触得其便也的作者是：鸠摩罗什。 触得其便也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 触得其便也的释义是：触得其便也：指触机而得到便利或机会。即通过某种契机，顺利地获得有利条件或时机。 触得其便也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 触得其便也的拼音读音是：chù dé qí biàn yě。 触得其便也是《维摩诘所说经 ·

味出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，味的作者是：鸠摩罗什。 味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 味的释义是：味：指味道，此处可理解为众生对世间万物所体验到的感受、滋味。 味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 味的拼音读音是：wèi。 味是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第221句。 味的上半句是：香。 味的下半句是：触得其便也。 味的全句是：维摩诘言:「菩萨作是观已，自念

香出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，香的作者是：鸠摩罗什。 香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 香的释义是：香，此处指香气，比喻美好的德行或品质，亦指佛教中所说的清净无染的境界。 香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 香的拼音读音是：xiāng。 香是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第220句。 香的上半句是：声。 香的下半句是：味。 香的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法

声出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，声的作者是：鸠摩罗什。 声是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 声的释义是：声音，指人类或动物发出的可以被听觉器官感知的振动波。 声是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 声的拼音读音是：shēng。 声是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第219句。 声的上半句是：色。 声的下半句是：香。 声的全句是：维摩诘言:「譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此

色出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，色的作者是：鸠摩罗什。 色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色的释义是：《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的“色”，指代众生的身体、形貌、色泽等外在形态。在佛教中，色也常指物质世界的一切现象，包括人的身体和外界的一切物质存在。 色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色的拼音读音是：sè。 色是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第218句。

如是弟子畏生死故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，如是弟子畏生死故的作者是：鸠摩罗什。 如是弟子畏生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是弟子畏生死故的释义是：如是弟子畏生死故，意为这样的弟子因为害怕生死轮回而感到敬畏。 如是弟子畏生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是弟子畏生死故的拼音读音是：rú shì dì zi wèi shēng sǐ gù。

非人得其便出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，非人得其便的作者是：鸠摩罗什。 非人得其便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人得其便的释义是：“非人得其便”意为不是人得到便利。 非人得其便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人得其便的拼音读音是：fēi rén dé qí biàn。 非人得其便是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第216句。 非人得其便的上半句是：譬如人畏时。

譬如人畏时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，譬如人畏时的作者是：鸠摩罗什。 譬如人畏时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如人畏时的释义是：“譬如人畏时”意为：就像人们害怕某种时刻或情况一样。 譬如人畏时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如人畏时的拼音读音是：pì rú rén wèi shí。 譬如人畏时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第215句。