鸠摩罗什

如耆年解脱出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，如耆年解脱的作者是：鸠摩罗什。 如耆年解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如耆年解脱的释义是：如耆年解脱：比喻像年迈之人已经解脱烦恼束缚，达到了心灵的自由和平静。 如耆年解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如耆年解脱的拼音读音是：rú qí nián jiě tuō。 如耆年解脱是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第234句。

我止此室出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，我止此室的作者是：鸠摩罗什。 我止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我止此室的释义是：“我止此室”释义为：我就在这间屋子里。 我止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我止此室的拼音读音是：wǒ zhǐ cǐ shì。 我止此室是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第233句。 我止此室的上半句是： 答曰。 我止此室的下半句是

答曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，答曰的作者是：鸠摩罗什。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答所说。指回答别人的问题或陈述。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第232句。 答曰的上半句是：其已久如。 答曰的下半句是：我止此室。 答曰的全句是：答曰:「菩萨所作功德

其已久如出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，其已久如的作者是：鸠摩罗什。 其已久如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其已久如的释义是：其已久如：指很久以来，时间久远。 其已久如是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其已久如的拼音读音是：qí yǐ jiǔ rú。 其已久如是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第231句。 其已久如的上半句是：天止此室。 其已久如的下半句是： 答曰。

天止此室出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天止此室的作者是：鸠摩罗什。 天止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天止此室的释义是：“天止此室”一语双关，既可指维摩诘宅室犹如天堂一般，也可指维摩诘宅室犹如天一般广大无边。 天止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天止此室的拼音读音是：tiān zhǐ cǐ shì。 天止此室是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第230句。

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：舍利弗言：舍利弗是佛教中的著名弟子，此句意为“舍利弗说”。在这里，'舍利弗言'指的是舍利弗在经文中所说的话。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是：shě lì fú yán。 舍利弗言是《维摩诘所说经 ·

华不著也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，华不著也的作者是：鸠摩罗什。 华不著也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华不著也的释义是：华不著也，意指莲花不染尘埃，比喻高洁无瑕、不受外界污染。 华不著也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华不著也的拼音读音是：huá bù zhù yě。 华不著也是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第228句。 华不著也的上半句是：结习尽者。

结习尽者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，结习尽者的作者是：鸠摩罗什。 结习尽者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结习尽者的释义是：结习尽者：指修行人断除了因长久习气所形成的烦恼和妄念，达到了清净无染的境界。 结习尽者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结习尽者的拼音读音是：jié xí jǐn zhě。 结习尽者是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第227句。

华着身耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，华着身耳的作者是：鸠摩罗什。 华着身耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华着身耳的释义是：华着身耳，意指美丽的花朵附着在耳边，比喻外表华丽而内心却无真才实学，或形容人外表装饰华丽却无内涵。 华着身耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华着身耳的拼音读音是：huá zhe shēn ěr。 华着身耳是《维摩诘所说经 ·

结习未尽出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，结习未尽的作者是：鸠摩罗什。 结习未尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结习未尽的释义是：结习未尽：指心中的烦恼习气尚未完全消除。 结习未尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结习未尽的拼音读音是：jié xí wèi jǐn。 结习未尽是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第225句。 结习未尽的上半句是：一切五欲无能为也。