鸠摩罗什

维摩诘语舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，维摩诘语舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语舍利弗的释义是：《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的“维摩诘语舍利弗”意为：维摩诘对舍利弗说。这里的“语”指的是说话或对某人讲述。 维摩诘语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语舍利弗的拼音读音是：wéi mó jí yǔ

尔时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第479句。 尔时的上半句是：无所得故而得。 尔时的下半句是：维摩诘语舍利弗。 尔时的全句是：尔时，文殊师利问维摩诘言

无所得故而得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无所得故而得的作者是：鸠摩罗什。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的释义是：无所得故而得：指因为不求而得，即通过放弃执着和追求，自然而然地获得。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的拼音读音是：wú suǒ dé gù ér dé。 无所得故而得是《维摩诘所说经 ·

亦复如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，亦复如是的作者是：鸠摩罗什。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：同样如此，指与前面所说的情况或状态相同。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第477句。 亦复如是的上半句是：菩萨。

菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，菩萨的作者是：鸠摩罗什。 菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨的释义是：菩萨，指修行者，特指那些已经达到一定境界，具有慈悲心，致力于救度众生，且在修行上已证得菩萨果位的修行者。 菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨的拼音读音是：pú sà。 菩萨是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第476句。 菩萨的上半句是：诸佛。

诸佛出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，诸佛的作者是：鸠摩罗什。 诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛的释义是：诸佛：指已达到最高觉悟状态的佛陀，即已经断尽烦恼，彻底觉悟一切法理的修行者。 诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛的拼音读音是：zhū fú。 诸佛是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第475句。 诸佛的上半句是： 天曰。 诸佛的下半句是：菩萨。

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天界的说法，即指天界的言论或天神的言论。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第474句。 天曰的上半句是：无所得故而得。 天曰的下半句是：诸佛。 天曰的全句是：天曰

无所得故而得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无所得故而得的作者是：鸠摩罗什。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的释义是：无所得故而得，意指因为不执着于追求而最终得到了真正的所得。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的拼音读音是：wú suǒ dé gù ér dé。 无所得故而得是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第473句

曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，曰的作者是：鸠摩罗什。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第472句。 曰的上半句是：汝得阿罗汉道耶。 曰的下半句是：无所得故而得。 曰的全句是：答曰:「菩萨所作功德，皆与一切众生共之。」 答曰:「菩萨所作功德

汝得阿罗汉道耶出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，汝得阿罗汉道耶的作者是：鸠摩罗什。 汝得阿罗汉道耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝得阿罗汉道耶的释义是：“汝得阿罗汉道耶”这句话出自《维摩诘所说经·观众生品第七》。这里的“汝”指的是维摩诘，而“得阿罗汉道”是指达到佛教中的阿罗汉果位。阿罗汉是佛教中的一种果位，意味着已经断尽烦恼，达到了涅槃的境界。因此