鸠摩罗什

女身色相出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，女身色相的作者是：鸠摩罗什。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的释义是：女身色相：指女性外在的美丽形象和气质。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的拼音读音是：nǚ shēn sè xiāng。 女身色相是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第420句。 女身色相的上半句是： 舍利弗言。

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：舍利弗言：舍利弗是佛陀的十大弟子之一，这里的“舍利弗言”指的是舍利弗所说的话或所表达的观点。在《维摩诘所说经》中，“舍利弗言”即表示舍利弗在该经文中的言论或教诲。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是：shě lì fú

今何所在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，今何所在的作者是：鸠摩罗什。 今何所在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今何所在的释义是：“今何所在”意指现在身处何方，处于何种境地。 今何所在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今何所在的拼音读音是：jīn hé suǒ zài。 今何所在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第418句。 今何所在的上半句是：女身色相。

女身色相出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，女身色相的作者是：鸠摩罗什。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的释义是：女身色相：指女性外在的形态和容貌。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的拼音读音是：nǚ shēn sè xiāng。 女身色相是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第417句。 女身色相的上半句是： 天问舍利弗。

天问舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天问舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 天问舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天问舍利弗的释义是：天问舍利弗：天上的问题问给舍利弗。这里“天问”指的是高深莫测的问题，“舍利弗”是佛陀的大弟子之一，以智慧著称，这里比喻具有极高智慧的人。整句表达的是向具有高度智慧的人提出深奥的问题。 天问舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

舍利弗身还复如故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗身还复如故的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗身还复如故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗身还复如故的释义是：舍利弗身还复如故：舍利弗的身体又恢复了原来的样子。指舍利弗因维摩诘的启示而身体康复。 舍利弗身还复如故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗身还复如故的拼音读音是：shě lì fú shēn hái fù rú

即时天女还摄神力出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，即时天女还摄神力的作者是：鸠摩罗什。 即时天女还摄神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即时天女还摄神力的释义是：即时天女还摄神力：意为天女立即收回了她们的神通力量。 即时天女还摄神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即时天女还摄神力的拼音读音是：jí shí tiān nǚ hái shè shén lì。

非男非女出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，非男非女的作者是：鸠摩罗什。 非男非女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非男非女的释义是：非男非女：指超越了男女之别，超越了性别界限，指代一种超越了性别限制的境界或状态。 非男非女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非男非女的拼音读音是：fēi nán fēi nǚ。 非男非女是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第413句。

一切诸法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，一切诸法的作者是：鸠摩罗什。 一切诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切诸法的释义是：一切诸法：指世间和出世间所有的法，即一切现象和事物。 一切诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切诸法的拼音读音是：yī qiè zhū fǎ。 一切诸法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第412句。 一切诸法的上半句是：是故佛说。

是故佛说出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是故佛说的作者是：鸠摩罗什。 是故佛说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故佛说的释义是：因此佛陀说。 是故佛说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故佛说的拼音读音是：shì gù fú shuō。 是故佛说是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第411句。 是故佛说的上半句是：虽现女身而非女也。 是故佛说的下半句是：一切诸法。